神道與日本人

神道是日本文化的根基，它源於日本人的原始信仰，自然崇拜。“神道沒有固定的教義和典籍，而是一種信念，尊崇山、河、大樹、巨石等自然物，把自然看做一種超人力的、超出人類認知範圍的存在。”據稱日本現如今居住有八百萬個神靈，擁有八萬家神社和二萬餘名神職人員。 本書從奉職於神社的神職人員眼中的“日本人論”角度出發，選取了眾多文獻的同時講述了有關人員的親身經歷。可以説這是一部具有深刻意義的現代紀實文學。 ^[2] 

山村明義，1960年出生於日本熊本縣，早稻田大學文學部畢業。曾為《文藝春秋》、《諸君》等雜誌記者，現為職業作家。主要著作有《日本新黨的末路》《外務省對中國北朝鮮外交被扭曲的真相》（光文社）、《民主黨政權——噩夢與恐怖的3年3個月》（青林堂）、《真正了不起的神道》（寶島社）等。 ^[1] 

前言 為了關注神道具有的普遍性和廣泛性

第一章 根植於每日營生的誠心--感謝之意、祈願之心

無私的祈禱宇宙飛行與神社寄託於言靈的感謝與祈願

以樸素的心情面對神靈近身感受神靈

第二章 崇敬自然，與自然共生--生息於“鎮守森林”中的日本命脈

宮司一生繫於鎮守森林的甦醒與氏子一道種植的大量樹木

日本人命脈生生不息的場所人因自然而生存

感覺到自然的變異不惜被揶揄為“左翼神主”

第三章 為接近神聖之物--藴含在“祓”裏的清明正直

“廁所神靈”闡明“祓”的精神性宗像大社的神聖之島

看透“聖”與“俗”的眼睛與心靈神前説謊的鳩山由紀夫

小澤一郎的“妙見信仰”祭祀的原點“敬神愛民”

第四章 從災難中復甦的轉折點--引導禍事逆轉的“禊祓”的效用

大地震災害遭遇的兩位神怎樣面對連續的災難神靈離去的地方--秋葉原

在秋葉原絕跡的“火神”節對把凶事轉化為再生的祓的力量現代日本的禍事是什麼重新振興神社在於神户的復興通過節慶活動實現向祓的復甦

第五章 凜然活在當下--武士道精神和靈魂所歸的地方

日本人的“戰鬥之魂” 武士道里看到的日本人靈魂什麼是武道和神道共通的精神性出生於泥土歸於泥土嚴肅而清爽的神道葬儀靈魂歸依的地方不畏死亡努力活在當下

第六章 漂洋過海相互聯繫--神道的待客之心和寬容性

不瞭解日本的日本人創建於美國本土的神社“比日本人還像日本人的”藍眼睛神主連接朝鮮半島和日本作為日韓交流的場所不一樣的精神科醫生宮司講述“靈魂的交流” 世界通用的交流溝通的做法和類型“就在説話的瞬間” here and now 神道的“三個F”

第七章 堅守着並開拓--神職人員的新嘗試和挑戰

推進神轎轎伕世代交替的妙案年輕女性神主的“自信與自豪”的源泉引起“新瀉奇蹟”的實業家神主依靠紮根於地方的經營與地方共繁榮

第八章 超越時空而居的眾神--出雲、高千穗解開神居的場所

出雲大社“注連繩”包含的力量存在於神社裏的原初形象眾神超越時空眾神的宇宙論神寄宿在電腦裏？神居住的“場所”與“空間”

第九章 古老而嶄新的日本形象--秘密藏於熊野與伊勢的復甦力量

“復甦”的聖地--熊野禊祓污穢--親臨節祭眾神共同體裏看到的“共存共榮”精神伊勢熱背後被忽視的日本人的感性伊勢神宮體現的“永久循環體系”

第十章 位於崇高祈禱之前的東西--宮中祭祀反映出的永遠的祭祀

天皇陛下的祈禱神聖的聖域--宮中三殿侍奉天照大神的潔淨女性寂靜和黑暗中的感謝節祭日本人所以為日本人的精神性是什麼呢？

後記 ^[2] 

閲讀日本書系 (共79冊), 這套叢書還有 《日本經濟史》,《落語與我》,《從音樂看日本人》,《日本庭園：空間美的歷史》,《戰後，日本大眾文化》 等。 ^[1]