神諭

在古希臘宗教中，神諭是來自祭司或女祭司，人民通過他們詢問神祇問題並得到解答。神諭可用來解夢、指引人們行動或是解釋奉獻的動物中的臟器所代表的意義。最有名的神諭遺址是坐落在巴納塞斯山頂上的德爾菲阿波羅神殿。希臘人、羅馬人、以及其它民族數百年來均到此地來詢問神諭有關公共政策和私人事務。一位名叫皮提亞的女祭司可能收取一定的費用然後公開宣示她的預言，這些內容含混不清但令人心醉神迷的預言在當時聲名大噪。

在希臘雅典神話中，神諭被認為是神所下達的律令，在不同的領域中，神依靠神諭，制定自己的規則，諸規則完美契合，使世界秩序向前，而諸神的領域也往往會有衝突，這就是諸神之爭的內在。諸神的信徒與神並不是直接的溝通，而是通過至高無上的神，以下達神諭的方式，給予信徒以指引。

神諭 (Takusen)也叫神託。

神靈附於人體通過人的口説出神意。因為神靈是沒有實體的，所以人們可利用一切機會抓住所有現象來猜測神意。神諭比占卜的範圍小一些。一般由特定的人物憑藉人的語言來傳達神意謂之神諭。傳達神意有兩種形式：一種是神靈突然附於人體説明神意，另一種是使特定的人物處於神靈附體的狀態，然後再問清神意。傳達神意的媒介人多數是兒童和婦女，成年男人比較少。神諭表現跟日常用語差別比較大時，需要有解説的人。而且還常常採取韻文的表現形式。這種韻文形式已經成了口頭文藝產生的因素之一。 ^[2]