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神話
(詞語解釋)
鎖定
神話是由人民集體口頭創作,表現對超能力的崇拜、鬥爭及對理想追求及文化現象的理解與想象的故事,屬民間文學的範疇,具有較高的哲學性、藝術性。千百年來一直是文人墨客與民間藝人進行創作的不朽源泉,對後世影響深遠。
神話並非現實生活的科學反映,而是由於遠古時代,人類開始思考與探索自然並結合自己的想象力所產生的。
神話漢語詞語
神話讀音
shén huà
神話解釋
1.民間文學的一種,遠古時代人民的集體口頭創作。
2.關於幻想的奇異故事,虛構方式:一.完全虛構;二.半虛構。
神話英語解釋
n.(a)myth;mythology
神話基本定義
在學術上,學者所説的神話,必須具有幾個條件:
1. 敍述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。
2.傳承者對這些事件、故事必須信以為真。
3. 必須是遠古族羣的人們集體創造並且流傳下來,如果是個人創造,並且沒有通過傳承以及羣眾的成員對其創造的參與,這故事再怎麼神奇均不屬於神話。
神話具體解釋
在學術上,學者們所謂的神話是指敍述人類原始時期,也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事;而且,承傳者對這些事件、故事必須信以為真,而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳説、神話與民間故事之間的不同
神話條件要求
第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義,如果將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話,即是錯誤的。因為她們頂多只是“傳説”,算不上是“神話”。事實上若用英文原文來看這樣的訊息,應該用“legend”(傳説)來表達,而不能用“myth”(神話)來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師(即空海和尚)帶領人們挖掘而成的蓄水池,或他曾經駐足之處,這些也只能算是説明偉人事蹟的“傳説”,並不會將之視為“神話”。
第二,述説神話的承傳者一定得對所述説的內容信以為真。依照這個定義來看,許多現代人所謂的神話,根本算不上是神話,那些故事是在敍述一些根本沒有信眾的神明,嚴格來説,這樣的故事不該被稱為神話。
第三,除此之外,還有一種是介於神話、傳説、典故、民間故事之間的傳奇,因深得地方百姓喜聞樂見而廣為流傳,仁者見仁、智者見智,比如中華民國開國之時流傳於嶺南廣東之——炮打瘦狗,滿清改朝的“傳説”。
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神話文學體裁
神話構成
學術上所説的神話,必須具有以下幾個條件:
(1)敍述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。
(2)承傳者除了自己以外還要讓別人對這些事件、故事信以為真。
(4)自然神話學派:天體的神話(西方)。此派認為神話是天體尤其是太陽及相對氣象神話。
神話分類
創世神話—講述人類原始時期,記載事務、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話,有些民族可能講到人類起源,卻沒説到文化起源,儘管如此,都仍可歸納一個和英雄們的種種事蹟,以盤古故事最為著名。
洪水神話是以洪水為主題或背景的神話,在世界各地普遍存在。中國漢民族古代文獻中的洪水神話,則主要把洪水看作是一種自然災害,所解釋的是與洪水抗爭、拯救生民的積極意義,看中人的智慧及鬥爭精神。這些洪水神話中最傑出的英雄當數鯀禹父子。《山海經·海內經》有記載。
神話實質
創世神話—講述人類原始時期,記載事務、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話,不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話,有些民族可能講到人類起源,卻沒説到文化起源,儘管如此,都仍可歸納一個共同點,就是講述“宇宙初開”演進到“秩序規則”。
神佛神話和英雄神話—就是講述神佛和英雄們的種種事蹟。
幾乎每一個民族都會有這一類的神話,甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如説關於造人,《女媧創造人類》、《世界最初的七天》、普羅米修斯分別是中國、希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是,它們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神,在中國是女媧;希伯來則是他們信奉的耶和“上帝”;古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對人類充滿慈愛和關懷的神。為什麼各個民族都不約而同地認為人是泥土所造的呢?這是值得思考的問題。有人戲説這是因為人身上的泥永遠都搓不完,仔細一想這種可能也不是沒有。
2.自然神話:對自然界各種現象的解釋。
3.英雄神話:這類神話產生比前兩者稍晚,數量最多,表達了人類反抗自然的願望,同時,也可説是人類某種勞動經驗的概括總結。
這時候,原始人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理,有了一定的信心,開始把本部落裏具有發明創造的才能或做出重要貢獻的人物,加以誇大想像,塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國古代關於神農、黃帝、堯舜禹、后稷的神話《夸父追日》《寒冰上的棄兒》《舜感化了弟弟象》《鯀和禹治理洪水》《馭兔傳媒》等。
中國古代神話散見於各種書籍,其中現存最早、保存最多的是《山海經》。例如《精衞填海》《夸父追日》等就出自《山海經》。另外,女媧補天的故事見於《淮南子》《列子》,女媧造人則出自漢代《風俗通》,《盤古開天闢地》來源於《述異記》。另外,魏晉南北朝的筆記小説中也保存了一些神話故事。
西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的,神與神的關係複雜而且完整,主要見於兩部荷馬史詩《伊利亞特》《奧德賽》,還有《神譜》《變形記》等,以及古希臘的悲劇和喜劇。古羅馬的神話多是承襲希臘神話的,只改了人名。如宙斯在羅馬神話中被稱為朱庇特;天后赫拉則為朱諾;雅典娜稱密涅瓦。著名的愛神維納斯,在古希臘神話中原名阿佛洛狄忒。其中表現的神都有和凡人相似的性情,像宙斯的殘暴,很像人間的君王。朱諾(赫拉)的嫉妒,雅典娜的智慧,表現得淋漓盡致。
古代希伯來神話來源於《聖經·舊約》,本書所選四則故事《世界最初的七天》《亞當與夏娃》《諾亞方舟》《巴別塔》全都取材於《舊約》第一篇《創世記》。內容都和希伯來人所信仰的上帝耶和華有關。由於基督教的廣泛傳播,上述的神話故事在西方可以説是家喻户曉,對西方文化有着巨大的影響力,人們必須對這些神話有一定了解,才能明白西方文明的文化背景。
神話體系
(1)亞洲
(2)歐洲
(3)非洲
(4)美洲
- 參考資料
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- 1. 炮打瘦狗,滿清改朝的“傳説” .客家世界網.2014-01-10[引用日期2016-05-25]
- 2. 丁山.《中國古代宗教與神話考》:上海書店出版社,2011--12
- 3. 中國神話及其藴涵的民族精神 .中國作家網.2011-12-13[引用日期2016-05-25]