神話結構

他認為各個不同社會的神話的相似性是由於神話結構的相似，神話結構由神話素構成，可以把神話分析為許多許多神話素，找出各種神話素之間的聯繫、排列、對立和轉換，説明神話的不同版本是由於把一些神話素進行不同的編排所形成的。神話素編排成為神話就像由詞組成語言一樣。各種神話有不同的版本，其內容大同小異，就形成不同意義，因而神話不是個人意志所創作，也不是歷史的產物，而是通過神話素自身的編排而構成。神話素的編排與類似是由於人類心靈的無意識模式投射到神話之中形成的，因而有反人道主義和反歷史主義的傾向。這種研究創立了結構主義神話學的理論與方法，即注重於推導人類早期的深層無意識結構，揭示神話的多層次結構及這些結構中的內在矛盾與深層意義，在神話美學理論上開創了一個全新的局面。但它離開各種神話曲折反映不同的社會關係的唯物主義觀點，只對神話來源作了形式主義、唯心主義的分析。 ^[1]