神話意象

本書以“神話意象”為題，綜合多年來神話研究的成果，突出近百年來神話研究和文化研究的新動向——從書寫文本到圖像文本，從文字敍事到圖像敍事的範式拓展。結合熱點文化現象，辨析華夏狼圖騰説的誤區，充分利用考古材料，進行跨學科、跨文化的神話研究新實踐，彰顯圖像敍事相對於文本敍事的超越性和豐富性，以及二者之間交融與互動的張力。

第一章 狼圖騰，還是熊圖騰？——關於中華祖先圖騰的辨析

一、圖騰由來

二、狼來了

三、狼圖騰，還是熊圖騰

四、熊圖騰與史前女神的對應

五、熊龍説與歐亞大陸的熊祖神話

第二章 “豬龍”與“熊龍”——“中國維納斯”與龍之原型的藝術人類學通觀

一、引論：紅山文化女神宗教的再發現

二、龍的原型新解：豬、熊、鹿、蟲

三、豬、熊與史前女神的關聯

四、熊女神與鳥女神：史前雕像的藝術人類學觀照

五、熊女神與北方薩滿教傳統

第三章 神聖貓頭鷹——《詩經·鴟鶚》的誤讀與知識考古

一、“經典”的神聖信仰背景與世俗化

二、《鴟鶚》篇的誤讀

三、鴟鶚的自然屬性與文化價值

四、鶚神的妖魔化：從神聖女神到不孝惡鳥

五、經典還原：祝禱儀式上的人神對話

第四章 身體的神話與神話的身體

一、想象與創作的生理根源

二、身體的神話：洪水與膀胱

三、神話的身體：宇宙與性器

四、現代性風險中的身體神話

第五章 神話如何重述

一、重述神話的理由

二、作為文化記憶的神話

第六章 神話復興與《哈利·波特》旋風

一、凱爾特文化與巫術傳統

二、《哈里·波特》與魔幻想象的復興

第七章 誰破譯了“達·芬奇密碼”？——新時代人的異教想象及其原型

一、新時代運動與異教想象力

二、郇山隱修會：女神傳統的復興

三、《達·芬奇密碼》：文學版的《耶穌與女神》

四、哈佛課堂上的神話符號學傳授

五、治療男性文明癌症：女神復興何為

第八章 貓頭鷹重新降臨——現代巫術的文化闡釋

一、巫術旋風反叛現代性

二、巫術復興與新薩滿主義

三、巫術復興與後殖民主義

第九章 神話智慧與文明反思——文化尋根的哲學話語譜系

一、俄狄浦斯的雙眼

二、高更的反文明選擇

三、“根”與“跟”的神話哲理

四、文化尋根的話語譜系

第十章 神話的生態智慧

一、詩性智慧説的現代理解

二、神話的生態智慧

三、神話的循環生命觀

第十一章 儺、薩滿、瑜伽——神話復興視野上的通觀

一、同源異流的儺、薩滿、瑜伽——神話思維及其史前時代

二、東方文化復興背景中的儺、薩滿、瑜伽

三、作為文化資本的儺、薩滿、瑜伽及其符號學再造

附錄一 評《文學與儀式》

附錄二 托特神的原罪——讀《尼古拉的遺囑》

附錄三 漢畫像“蹶張”的象徵意義試解

參考文獻

葉舒憲，文學博士，現為上海交通大學致遠講席教授，中國社會科學院文學研究所研究員，兼任中國民間文藝家協會副主席，中國比較文學學會副會長、學術委員會主任，中國文學人類學研究會會長，中國神話學會會長。曾主編“中國文化的人類學破譯叢書”（湖北人民出版社）、“文學人類學論叢”（社會科學文獻出版社）、神話學文庫（陝西師範大學出版社）、“神話歷史叢書”（南方日報出版社）等。2009年主持中國社會科學院重大項目A類“中華文明探源的神話學研究”，2011年主持國家社科基金重大招標項目“中國文學人類學理論與方法研究”。出版著作40餘部，譯著6部。曾任美國耶魯大學、台灣中興大學客座教授。代表著為《中國神話哲學》《文學與人類學》《文學人類學教程》《圖説中華文明發生史》。多種著述被翻譯成為英、法、日、韓等文字在海外出版。 ^[1]