神義論語境中的社會契約論傳統

本書是在神義論(theodicy)和“無中生有”的創世論(Creation ex nihilo)語境中對社會契約論的考察。全書共分四章，第一章通過梳理柏拉圖、亞里士多德、斯多亞派以及新柏拉圖主義者普羅提諾的宇宙論，揭示出希臘宇宙論的共同特徵及其神義論的辯護主題（惡）和辯護方式（審美）；第二章以中世紀早期的基督教神學家奧古斯丁為個案，考察其審美的神義論與希臘宇宙論之間的關聯；第三章則以中世紀晚期基督教唯意志論神學家鄧・司各特為個案線索，嘗試提出一種基督教的非教會、非末世信仰導向的僅有塵世制度旨趣的非審美的神義論；第四章探究社會契約論的問題意識及其應對方案以及其與神義論和創世論之間的關係。

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引 言/1

第一章希臘宇宙論/1

一、柏拉圖/1

二、亞里士多德/13

三、斯多亞學派/23

四、普羅提諾/29

第二章 審美的神義論/40

一、惡是什麼? /42

二、惡源自何處?/47

三、“豐沛”原則/55

四、審美的神義論/62

第三章 非審美的神義論/69

一、鄧·司各特/69

二、非審美的神義論/76

第四章 社會契約論與神義論/92

一、關於政治的兩種概念模式/93

二、社會契約論的問題意識及其應對/1O3

三、結語：作為神義論的社會契約論/113

主要參考文獻/120