神木

《神木》主要講述的是兩個農民工唐朝陽（真名李西民）和宋金明（真名趙上河）在下煤窯挖煤的過程中受別人點撥，藉助於黑漆漆的礦井，將尋找到的“點子”幹掉，然後以“點子”家屬的身份以報警相威脅訛詐礦主拿出賠償金。而且這種極其兇殘的藉助“點子”鮮活生命為代價來掙錢的卑鄙手段屢屢得逞，既沒有他人知曉，礦主也無從發現。就這樣，他們合夥謀害了打工者元清平。

殺了“點子”元清平之後，趙上河回家過年。在這段時間時，與家人相處的温情、鄰居家庭變故的悲傷從正反面觸動着他灰暗的內心，他罪惡的人性似乎有了一絲甦醒的徵兆。年過完了之後，李西民化名張敦厚，趙上河化名王明君，他們又誘騙了尋找父親的少年元鳳鳴，而元鳳鳴恰好就是元清平的兒子。兩人打算殺害元鳳鳴，騙取賠償金，但趙上河在過年期間與家人的相處使他對元鳳鳴產生了同情和動搖。

善與惡的掙扎終結於趙上河被同夥李西民偷襲的那一刻，最終戲劇性的結果是意欲害人的他倆都被自己設計的假冒頂埋葬徹底走向了毀滅。小説的最後，元鳳鳴沒有像意圖害他的惡人那樣去找煤礦主索要大額賠償金，而是説出了實情，他得到的僅是一點回家的路費。“元鳳鳴揹着鋪蓋捲兒和書包，在一道荒路茫茫的土樑上走得很猶豫。既沒找到父親，又沒掙到錢，他不想回家，可不回家又到哪裏去呢？” ^[3-4] 

20世紀90年代初，劉慶邦在《中國煤炭報》副刊部做主任時，煤礦上誕生了一種殘忍的作案手法，作案人把受害人拐騙到礦下殺害，偽裝成礦難事故，並以死難者家屬的身份向礦上訛詐賠償。被誘騙的對象，俗稱“豬仔”。“殺豬仔”在全國各地的黑煤窯中一度猖獗，幾近“產業”。遼西發生“殺豬仔”大案時，劉慶邦所在的報紙去了兩位記者，寫了五千字的長篇通訊發在報紙上。劉慶邦覺得震撼，就以此為素材寫了中篇小説《神木》。 ^[5] 

劉慶邦把小説起名《神木》，是喻指那些深藏在地層深處的煤炭是神的木頭。一塊石頭，一朵花都有它神性的部分，那些黑亮的沉積了億萬年的煤肯定也有神性。他的所有煤礦題材的小説，都是對那些神的木頭的傷悼。 ^[6] 

李西民作為騙子之一，他的化名與他的行為形成一種鮮明的反諷，第一次行騙的化名“朝陽”本是早晨的太陽嚮往光明之意，然而李西民卻是在不見天日的黑地下做那種最見不得光的骯髒之事。而在第二次行騙中，他化名“張敦厚”，“敦厚”本是用來形容一個人老實善良，然而他冷酷如蠍，對十七歲的小孩都能痛下殺手。人名與行為的巨大反差讓人感到一種令人無法忽視的不協調感。 ^[11] 

在劉慶邦的層層鋪墊之下，宋金明人性的復甦與靈魂的救贖在無意識當中循序漸進的實施着：處處護着元鳳鳴，不斷尋找藉口一而再、再而三地拖延殺掉元鳳鳴的時間，直至最後為保護元鳳鳴不惜殺掉自己的老搭檔唐朝陽，隨後自殺，以此來完成靈魂的救贖。 ^[9] 

元鳳鳴不同於唐、宋二人，他不諳世事、純潔善良。迫於家境貧寒，他早早就外出務工。從某種程度來説，他是作為個體人的一個道德尺度，是小説中至善任務的代表。作家將他塑造成了一個年幼青澀卻又厚道真誠、淳樸善良的形象。第一個特寫場景中，元鳳鳴以一個學生模樣出現在鏡頭中，他目光固定地瞅着一處，不敢看人也不多説話，完全是學生的表情，他肩上的書包更證實了這點。在王明君和張敦厚交談時，他也從不會掩飾和隱藏自己的想法，同倆人相比，他始終在本色出演，真實地表達自己的想法和感受。而這一切皆源於他的自發性，這在這個污濁混沌的社會更為彌足珍貴。因此，和王明君生活的這段時間，他的純真無邪才漸漸撼動了這顆冷酷的心靈，使王明君開始猶疑不定。從某種意義上來説，元鳳鳴身上所擁有的善良就是神性的體現，而神性就是聖潔性的拯救。於是，才有了“二叔”人性的復甦，有了飯店老闆娘熱情的照顧。因此，元鳳鳴儘管離罪惡之線很近，仍能堅守自己。很顯然，人性之善是小説着力彰顯的一種意義，劉慶邦曾做出如下解釋：“我虛構的一條主要線索就是安排了一個高中生去尋父，通過這個虛構的情節把整部小説帶動起來，而有了這個高中生就給人心一點希望，因為高中生是非常純潔的，他的心靈沒有受到污染，拿他和那兩個罪犯進行比較，結果使其中一個良心發現，以此來儘量發現人類一些向善的因素……希望人們變得善良。” ^[7] 

《神木》所寫的礦工，本質上還是農民，離開家鄉來到礦區務工的農民，這個羣體的生活境遇，是當代中國沉重而無可迴避的現實。小説的情節主要説的是，唐朝陽和宋金明，兩個離開農村的農民，來到礦區當了礦工，在各處煤礦務工的過程中實施着一條罪惡的生財之道：他們使用伎倆騙取那些獨自外出打工者的信任，將其騙到偏遠的私人小煤窯，尋找機會在礦井下製造冒頂事故的假象，實際上他們有意殺害。然後他們以死者親屬的身份向礦主索要賠償金，訛詐礦主的錢。這些私人小煤礦礦主為了隱瞞事故往往都會用錢打發了事。他們拿到錢之後，一方面會到縣城裏吃喝玩樂，另一方面也會到把錢寄回老家，供孩子讀書囑咐孩子努力上大學。之後，又開始尋找下一個“獵物”以同樣的方法騙取錢財。在很多底層小説以同情的筆觸揭示底層生存的艱難和生活的悲哀時，劉慶邦的視野已經延伸到了底層人物的靈魂深處，他的小説不僅寫出底層生存困境，而且揭示在生存困境壓榨之下底層人物身上變異慘烈的人性之惡。 ^[8] 

《神木》的發人深省之處在於作者描寫了火車站和小煤窯之外的第三個物理空間，即殺人兇手之一趙上河（宋金明的真名）的家鄉。小説中對於趙上河回家之後情景的描寫只有短短的一章，過年回家的趙上河與火車站外精明的“獵人”、小煤窯裏兇殘的殺人犯判若兩人。回到村子裏的趙上河是一個謙和的鄉鄰、慈愛的父親、能幹的丈夫、仗義的兄弟。見到村民他客氣的讓煙，給妻子兒女精心準備禮物，毫不猶豫的借錢給交不起學費的鄰居，這時的他又恢復了真誠本分的農民本色。在家鄉這樣一個親切熟悉的空間裏，他人性中的善良被親情召回，他開始感到心虛和恐懼，以至於在過年的時候長久地跪在老天爺面前懺悔，決定金盆洗手，過踏實日子。然而金錢的誘惑使他再次踏上了那條邪惡的不歸路，他又出現在火車站，又來到了小煤窯，如此形成一個循環，三個空間的來回切換，展現了人性的正邪複雜性和主人公在善與惡之間的靈魂掙扎。 ^[10] 

小説的高潮發生在第二次謀殺時，這次由王明君（趙上河的化名）扮演“點子”的親人，本來一切進展順利，但意外的是在幾天的相處中王明君和“點子”產生了感情。這個“點子”是一個從農村出來打工同時尋找自己的父親的高中生，王明君看到他不由得想起自己的兒子，他的憨厚老實、單純善良也使王明君心生不忍。當得知這個“小點子”是上一個“點子”元清平的兒子時，他的良心開始不安，潛意識裏想放“小點子”一命，而張敦厚（劉西民的化名）則堅決要求儘快辦掉“點子”，兩個人產生了衝突。最後一次下礦時，王明君在窯底製作了一個假頂，只需打倒支撐假頂的柱子，頂下的人就一定會被砸死，這時候的王明君和張敦厚都起了殺心，張敦厚想殺死王明君以防他串通“點子”背叛自己，王明君也想殺死張敦厚救下“小點子”以絕後患。這時的兩個人猶如兩隻困獸，你死我活自相殘殺，雖然沒有具體的描寫，但心理活動昭然若揭。最後王明君選擇與張敦厚同歸於盡，並在死前讓“小點子”去找窯主要賠償金，王明君心中的善最終戰勝了惡，用赴死實現了他心靈的親情救贖。 ^[10] 

2000年，《神木》獲第七屆《十月》文學獎。 ^[12] 

2002年10月，《神木》獲第二屆老舍文學獎中篇小説優秀獎。 ^[13] 

2003年2月12日，改編自《神木》的劇情電影《盲井》上映，由李楊執導、編劇，王寶強、李易祥、王雙寶等主演。 ^[5] 

《神木》首次發表於《十月》2000年第3期，後收錄在劉慶邦的小説集中。

劉慶邦，北京作家協會副主席，一級作家。著有長篇小説《紅煤》《斷層》《遠方詩意》《平原上的歌謠》等五部，中短篇小説集、散文集《走窯漢》《梅妞放羊》《遍地白花》《響器》等二十餘種。短篇小説《鞋》獲1997至2000年度第二屆魯迅文學獎。中篇小説《神木》獲第二屆老舍文學獎。根據其小説《神木》改編的電影《盲井》獲第53屆柏林電影藝術節銀熊獎。曾獲北京市首屆德藝雙馨獎。 ^[35]