神弦

女巫澆酒雲滿空，玉爐炭火香鼕鼕。

海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風。

相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。

呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。

終南日色低平灣，神兮長在有無間。

神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。 ^[2] 

澆酒：潑酒於地，用以迎接神仙。

雲滿空：是指女巫請神時煙霧騰騰，充滿天空。

玉爐：用玉石雕刻的香爐。

鼕鼕：鼓聲。

紙錢：燒化給鬼神當錢用的紙張。

窸窣：輕微細碎的聲音。這裏指燒紙錢的聲音。

相思木：即相思樹，這裏指相思木做成的琵琶。唐代女巫常彈奏琵琶。

金舞鸞：金色的鸞鳳飛舞的圖案。

攢蛾：緊皺眉頭。

啑：這裏指女巫喋喋不休地唱曲念詞，每唱一次就彈一次琵琶。

歆：鬼神享用的祭品。

山魅：山中的鬼怪。

森寒：毛骨悚然。終南：即終南山，在今天陝西省西安市。

平灣：指山凹。

兮：語氣詞，相當於“啊”。

有無間：好像有，好像無。

嗔：生氣發怒。

師：指女巫。

更顏：變化顏色。這句是説神鬼的喜怒從女巫的臉色顯露出來。

萬騎：指的是送神時候燒的許多紙人紙馬。 ^[4] 

女巫澆酒迎神，滿空陰雲

玉石雕刻的香爐中，爐火正紅

獸鼓咚咚，煙柱騰昇入空

請得海神山鬼依次排入座中

焚燒的紙錢發出窸窣聲

紙灰伴隨着旋風

相思木製成精美的琵琶

雕鏤的圖案是飛鸞舞鳳

女巫眉頭緊皺

唱詞念曲,喋喋不休

彈奏琵琶,扭扭瘋瘋

呼喚上天諸神和冥界諸鬼

把豐盛的祭品品味

可享用祭品時人們毛骨道悚

終南山的暮色下垂

垂到平平的山彎

眾神飄忽在有無之間、陰陽之間

女巫的臉色彷彿由鬼神主宰

喜怒不時在變幻

人們恭恭敬敬地焚燒紙人紙馬

好博得諸神歡心洗喜地

滿意地返回青山

這首詩揭露了女巫裝神弄鬼的欺騙行為。

神弦：即神絃歌，古樂府舊題。原題是民間祭神時用的樂曲，意在“絃歌娛神”。李賀反其意而用之。 ^[5] 

李賀是一個青年詩人，但在他的作品中出現的“死”字卻達20多個，“老”字多達50多個，反映了他對好景不長、時光易逝的感傷情緒。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國風光，出現在《天上謠》、《夢天》等名作中，極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《官街鼓》、《神弦》、《神弦曲》等作品中則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無法逃避，於是李賀詩中又出現了對另一種鬼魅世界的描寫：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百來老鴞成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》）。

幽靈出沒，陰森可怖。李賀寫的這種神怪詩並不多，總數不過十餘首，卻佔其名作的一半以上，因此宋人錢易、宋祁等稱李賀為“詩鬼”。於是，如同李白被稱為“詩仙”，杜甫被稱為“詩聖”一樣，李賀便得到了“詩鬼”的雅號。

中唐以降，尚巫之風日盛。詩人由筆下《神弦曲》、《神弦》和《神弦別曲》三首詩。《神弦》一首詩具有另外兩首詩的基本特徵即對尚巫之風作了如實的記錄，而且是藝術記錄。更加可貴的是，還對女巫裝神弄鬼的形象作了巧妙的諷刺。“神嗔神喜師更顏”一語絕佳。神的喜怒哀樂全在女巫的面部表情中，儘管於此，人們還是十分虔誠地把鬼神送還青山。讀此詩，不禁為李賀爐火純青的諷刺藝術而拍手叫絕。真可謂不着一字，盡得風流。 ^[6] 

李賀（790～816），唐代著名詩人，漢族，河南福昌人。字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人並稱唐代“三李”。祖籍隴西，生於福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。一生愁苦多病，僅做過3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，又是中唐到晚唐詩風轉變期的重要人物。 ^[7]