神工鬼斧

梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：“子何術以為焉？”對曰：臣工人，何術之有？雖然，有一焉。臣將為鋸，未嘗敢以耗氣也，必齋以靜心。齋三日，而不敢懷慶賞爵祿；齋五日，不敢懷非譽巧拙；齋七日，輒然忘吾有四枝形體也。當是時也，無公朝，其巧專而外骨消。然後入山林，觀天性形軀，至矣。然後成見鐻，然後加手焉；不然則已。則以天合天，器之所以疑神者，其由是與！（戰國·莊周《莊子·達生》） ^[1-2] 

後人據此典故提煉出“神工鬼斧”這個成語。 ^[1] 

魯國有個技藝非常高超的木匠，名叫慶，人稱梓慶。他能製作各種精巧的木器，人們看了都很欽佩。有一次，他用木頭削雕成一個鐻。它外形美觀，花紋精細，見到它的人一致誇它好；但又都非常驚奇，不相信這是人工做出來的，而像是出於鬼神之手。

魯國的國君見這個用木頭製作的鐻後，也連聲喊絕，特地問梓慶説：“你是用法術製作它的吧？”

梓慶笑笑説：“我是一個凡人，哪裏有什麼法術？”

國君又問道：“那你是怎樣製作它的？”

梓慶説：“我在設計這隻鐻的時候，聚精會神，沒有雜念。這時，連自己四肢的形態都忘了。然後，再到山林去仔細觀察，找到完全合用的木材。加工製作時，心裏只想着鐻，把所有的心血都凝聚在它上面，避免主觀成見。經過這樣的專心致志和精雕細刻，就能製作出好的鐻了。”

國君這才明白此鐻所以像經過鬼神之手製作得那樣絕妙的緣故。 ^[3] 

藝術創作源於自然，又要高於自然。在創作過程中要專致志，拋開一切干擾，才能使藝術作品“工巧若神”。這則寓言，是莊周借梓慶之口，宣揚道家的順應自然的哲理的。以後人們把梓慶造鐻的本領，叫做“神工鬼斧”，常用來形容工藝精巧，技術高超。 ^[2] 

“神工鬼斧”指好像是鬼神而不是人工所為，形容建築、雕塑等技能的精巧，非人工所能為。這則成語在句子中可作謂語、賓語、定語。 ^{[1]  [3]} 

清·袁枚《隨園詩話》卷六：“二樹畫梅，題七古一篇，迭“須”字韻八十餘首，神工鬼斧，愈出愈奇。” ^[1]