神一樣的存在

《神一樣的存在》籌備了將近六年，專輯所圍繞的主題都是發生在中國台灣土地上的人事物，以神的角度來給予土地上的人民勸世語。歌詞也都是以宗教為題，講述人生光怪陸離之事，除語帶雙關以外，也採用了許多當代網絡詞彙。而在專輯編制配備上則加入了大量的中式樂器，包括嗩吶、鑼鼓、管樂、笛子等，嘗試在不同風格中尋找最佳平衡 ^[2]  。《還山》在客家語中指的是出殯儀式，神棍樂團希望每個人在生命走到盡頭之際回望，都能自覺毫無遺憾、不留一絲牽掛地離開 ^[6]  。《無邊海》運用金屬敲擊聲及蒙古呼麥，以營造出陰曹地府的氛圍，奉勸天下蒼生“苦海無邊，回頭是岸” ^[7]  。《舉頭三尺有神明》是一首勸世歌曲，因為社會上有心人士平時作惡多端，卻無法得到應有的懲罰，神棍樂團希望該曲可以勸人為善 ^[8]  。

《九號公路》的歌名指的是台灣東部的一條主要公路幹線 ^[14]  。《同温層的雨季》是神棍樂團首次嘗試以民謠的風格，構建出中國樂器和北歐陰鬱音樂基調結合的可能性，藉此反應社羣網路的同温層現象 ^[9]  。《你有多久沒有看看天空》使用了民族曲調和蒙古馬頭琴、客家山歌，以創造出民族音樂特色以及蒙古大漠山巔、草原等意象 ^[13]  。《普渡眾生咒》歌詞擷取《摩訶般若波羅蜜多心經》，隱喻現代造神運動，並用印度融合音樂以及數學搖滾器樂來演奏 ^[12]  。《急急如律令》是神棍樂團首次嘗試的驟停打擊樂/饒舌曲風，並結合戲曲女聲、管樂、琵琶等中國樂器，致敬《中國有嘻哈》引領嘻哈風潮，歌曲還描述了社會和網路亂象 ^[11]  。《痛》描寫社會的撕裂與和解，因為痛是轉變，也是意味着生命肇生之始 ^[10]  。

《神一樣的存在》除了神棍樂團過去乩童搖滾標誌性的嗩吶、北管、客家搖滾風格以外，此次更結合了蒙古馬頭琴、西藏銅欽，甚至印度音樂、數學搖滾、管樂等風格。數學搖滾乃結合後朋克、前衞搖滾、實驗搖滾等編曲複雜的音樂型態的出彩樂風，屬於不容易駕馭的音樂形態，但神棍樂團卻能輕鬆自如的掌控其音樂精髓，單是這一環節就足以看出神棍樂團紮實深厚的創作底子。開場曲《還山》展現了精彩繽紛之多元樂器的相融合，電吉他、鼓、笛子等器樂輪流上場，還有客家音樂元素和佛家咒語的畫龍點睛，整首歌曲的磅礴氣勢就這麼輕而易舉地展露出來。重金屬風貌的《無邊海》從神秘宗教色彩的氛圍緩緩開展，宛如苦行僧呢喃自語的道出“苦海無邊，回頭是岸”的佛家哲學觀頗引人深思。

《舉頭三尺有神明》《九號公路》其實在《神棍被電了》EP時已經亮相，此次重新編曲讓歌曲更為豐沃生動，相較舊版有過之而無不及。《舉頭三尺有神明》乃標準的神棍風格，嗩吶、木魚、鼓等多種樂器交織出亮眼的火花，那種神學搖滾的另類風味總是讓人拍案叫絕。《九號公路》則以客家語搖滾的方式來呈現回憶的長廊，主歌旋律神似Frente的《Bizarre Love Triangle》，不知是巧合還是刻意的安排。編曲以擊鼓為主幹的兩首曲目各顯神通，《同温層的雨季》乃委婉温柔的抒情搖滾，《你有多久沒有看看天空》則以普通話、客家語和圖瓦語三語來演歌，隱約飄蕩其中的西藏民族樂色彩讓全曲流露迷人的神學氛圍。

《普渡眾生咒》以印度民族音樂掀開序幕，然後忽而進入重節拍的搖滾力道，歌詞以神的角度來給予凡間的世人幾段勸世語，整個乩童搖滾的註冊標誌再度活靈活現。《急急如律令》是專輯裏編曲元素最豐富多彩的佳作，饒舌搖滾混搭地方戲曲竟然完全沒有違和感，適時登場的京劇女聲和尾奏的北管風入松更是讓人驚豔。再以客家語混搭普通話來詮釋的《痛》，以人出生之痛慢慢延伸到後來生命裏不同的痛，全曲是聽眾所熟悉的民俗搖滾風格。壓軸登場的專輯同名主打歌《神一樣的存在》完全流露樂團霸氣的滿腹自信，樂團最擅長使用的嗩吶、電吉他、貝斯，鼓等中西樂器再度大團圓合力出擊，為專輯劃下絢麗的句點。

《神一樣的存在》完美結合傳統與西洋音樂元素，乩童搖滾的境界更為超然，實驗音樂風貌也更為前衞和多彩多姿。言之有物的詞藻以宗教學的角度為切入點，語帶雙關地以不同意涵的勸世歌來勸化世人，凡世裏的光怪陸離、人與人之間的疏離感、無可救藥的靡靡之音氾濫成災掩埋人心等，人間的奇難雜症在神棍樂團的音樂世界獲得了一線生機的治癒 ^[1]  。