祖蔭下

家庭是傳統中國社會的基本單位。理解中國社會，解決中國問題，離不開對“家”的研究。20世紀40年代，許烺光基於雲南西鎮的深入田野調查，在《祖蔭下》一書中勾畫出一個社區中的中國傳統家制與倫理。本書以家族興衰之現象透視中國歷史之規律，挖掘中國社會體系中文化與人格的複雜關係，闡發父子一體與大家族理想的相互構成。其中，整體的社會文化和個體的社會行動均以“祖蔭”為核心。祖蔭下的觀念與生活形塑了諸多人格類型，奠定了社會基本結構，貫徹於整個中國的過去與現在。 ^[2] 

前 言

第一章 緒 論

第二章 陽宅與陰宅：在世與彼世的居所

第三章 祖屋下的生活與勞作

第四章 延續香火

第五章 世代繁衍

第六章 祖先如何生活

第七章 溝通祖先

第八章 祖先之道

第九章 祖 蔭

第十章 文化與人格

第十一章 更廣闊的中國

附錄 ^[2] 

中國家庭研究的經典之作，透過鄉土間的日常敍事看見中國的文化與人格。20世紀40年代，許烺光基於雲南西鎮的深入田野調查，在《祖蔭下》一書中勾畫出一個社區中的中國傳統家制與倫理。

《祖蔭下》採用了當時社區研究的經典思路：從一個社區理解整個中國。其時，以燕京學派為主的大量實地調查都是在這個脈絡中進行的。《祖蔭下》是“魁閣”社會學工作站醖釀下產生的一部力作，使大理喜洲成為此後地域文化研究的熱門田野點。它與《江村經濟：中國農民的生活》《金翼：中國家族制度的社會學研究》《一箇中國村莊：山東台頭》等數部同期作品，在國內外均享有盛名，被視為早期中國人類學的重要研究成果。 ^[1] 

著者簡介

許烺光（1909—1999），人類學家，心理人類學的開創者之一。出生於遼寧，畢業於滬江大學社會系，後作為庚款公費生留學倫敦政治經濟學院，師從馬林諾夫斯基。此後回國任教並在雲南開展田野調查。1947年起執教於美國西北大學人類學系，1977—1978年任美國人類學會主席。著有《祖蔭下》《驅逐搗蛋者》《美國人與中國人》《氏族、種姓與社團》《家元》等。

譯者簡介

王燕彬，人類學研究者，哲學博士，主要研究方向：人類學史、人類學理論、宗教人類學。已出版譯著費孝通《繭》（合譯）。 ^[2] 

許烺光在《祖蔭下》這本書裏，用來自民族誌的資料論説了中國人生活中祭祀祖先儀式中香火延續的觀念及它代表的親屬制度的歷史性。——費孝通（中國社會學家、人類學家） ^[1]