祁太秧歌

《祁太秧歌》一書全面系統地介紹了國家級非物質文化遺產項目——祁太秧歌，作者深入淺出、圖文並茂地把祁太秧歌的發展歷史、存續現狀，主要傳承人的當下狀況等內容一一呈現給讀者，全書內容豐富翔實，敍述詳略得當，具有知識性、科普性、藝術性，充分展示了山西的民間文化。

《祁太秧歌》是“國家級非物質文化遺產代表性項目山西省保護成果叢書”之一。祁太秧歌也被稱為太谷秧歌，是一種民間戲曲藝術。因其產生於祁縣 、太谷而得名，又因其在榆次 、平遙、介休、交城、文水、汾陽、太原等晉中地區廣為流傳，故又稱“平遙秧歌”“晉中秧歌”。祁太秧歌屬於晉中盆地民間自編自演的小曲、雜説、歌舞、戲曲的綜合體藝術。它以農村生活故事、民間習俗、傳聞軼事等為題材，以優美的曲調和表演形式，真實地反映人民生活。因此，深受廣大人民的喜愛。2019年祁太秧歌項目入選調整後的國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。

國家級非物質文化遺產代表性項目山西省保護成果叢書由弓宇傑主編，本冊《祁太秧歌》作者為劉紅慶、弓宇傑。

劉紅慶，著名傳記作家、非物質文化遺產推廣者，曾任中國崑劇古琴研究會理事，北京星河公益基金會秘書長。多年來在鄉村文化挖掘、民族民間音樂的推廣方面成績斐然，奔走於全國各地的大中小學課堂傳播傳統文化。

弓宇傑，北京星河公益基金會副秘書長、太行盲藝人聯誼會秘書長、三晉金石研究會研究員、晉中曲藝家協會副主席。常年致力於非物質文化遺產的挖掘、整理、推廣工作。

序………………………………………………………………………………001

第一章 祁太秧歌的文化特徵 001

第一節 祁太秧歌是農業文明的產物 ……………………………003

第二節 祁太秧歌是商業文明的產物 ……………………………008

第三節 祁太秧歌是中國秧歌發展的一個高級階段 ……………013

第四節 祁太秧歌的啓蒙色彩與進步意義 ………………………016

第五節 祁太秧歌是大地和真善美的頌歌 ………………………021

第二章 祁太秧歌的地域屬性 027

第一節 祁太秧歌的名稱之爭 ……………………………………029

第二節 榆次秧歌劇團的成立 ……………………………………034

第三節 祁縣谷戀村的秧歌改革貢獻 ……………………………044

第四節 1978年，太谷秧歌的春天 ………………………………049

第五節 祁太秧歌的文水、交城等地傳承 …………………………057

第三章 祁太秧歌的藝術特點 063

第一節 祁太秧歌的行當、化妝、服裝 ……………………………065

第二節 祁太秧歌的唱詞特色 ……………………………………070

第三節 祁太秧歌的音樂特點 ……………………………………075

第四章 祁太秧歌的代表性傳承人 079

第一節 “香蠻旦”、石翠玲、韓如意領年輕人上路 ………………081

第二節 籍紅玉、孫貴明成為太谷秧歌劇團頭牌 …………………090

第三節 走過風雨 恩愛一生 ……………………………………096

第四節 太谷秧歌國家級傳承人之爭 ……………………………105

第五節 國家級傳承人苗根生的“男青衣”藝術 …………………108

第六節 最後一個祁太秧歌大師香蠻旦走了 ……………………110

第七節 祁太秧歌的各級傳承人 …………………………………120

第五章 祁太秧歌的傳播與現狀 129

第一節 郭蘭英對祁太秧歌的傳播 …………………………………131

第二節 祁縣籍學者閻定文的研究貢獻 ……………………………140

第三節 太谷秧歌藝人被聘為大學教授 ……………………………145

第四節 中央電視台《逛太谷 看秧歌》的播出 ……………………150

第五節 《太谷秧歌交響組曲》的國際傳播 …………………………157

第六節 新編秧歌《孟母三遷》《馬定夫》的思量 ……………………166

第七節 祁太秧歌的現狀 ……………………………………………172

第八節 楊承遷家辦起太谷秧歌傳習所 ……………………………180

跋 185

參考文獻 187 ^[1]