社會的精神基礎

弗蘭克的哲學思想繼承了索洛維約夫、特魯別茨科伊兄弟、洛帕廷等俄國哲學家的傳統尤其是索洛維約夫的“完全統一”思想，在他這裏獲得了全面而透徹的闡釋；同時，他又極大地發展了狄爾泰及黑格樂的哲學思想中有關精神的理論，從而形成了自己的獨樹一幟的本體論與認識論體系

書中所涉及的問題——國家、政權、法律、道德、婚姻、家庭等等，凡此種種，無一不透出哲人對社會生活的深深思索。他認為，越是在社會動盪不安的時刻，人類越應對社會與人的本質有一個清醒的認識。什麼是真正的社會生活？人類生活的根本基礎是什麼？這是社會哲學面臨的最迫切的任務，而弗蘭克林也正是以引為己任，不斷地對這些問題進行探討的。他不贊成國內實行集體化，認為集體化束縛人的精神，而人的精神自由是有着極大的創造力的。因而，若想振興民族，必須對人民的精神生活引起革命激重視，使人民享有充分的精神自由。同樣，他也反對狂熱的革命激情，認為任何一種置精神於不顧的社會突變，都不可能建立起合理的人類社會，只有通過對人類精神存在的逐漸“改革”才能達到這種理想。