磴山

正所謂“幽山必藏秀”！

據《日照市志》“地理環境”篇載：磴山，呈南北走向，山體以片麻花巖為主，由於地處海洋季風區，加上岩石較艱硬，日久年長的流水侵蝕、下切和自然搬運，險峯突兀插天，峯巒疊嶂如畫，大大小小90多座山峯下，分佈着眾多峭澗、深潭和小溪，絕妙奇觀，美不勝收，葱鬱茂林如錦，塘湖如珠似鏡，以險峻、景奇、文化底藴深邃而聞名遐邇。

磴山南側有一險峯，狀若老虎仰天長嘯，鄉人呼之“虎嘯峯”，峯下三面皆為連片陡峭的光滑岩石，稱為“跌驢板”。在“虎嘯峯”下側，有一深50多米、長800多米的大裂谷，稱“龍潭”，潭水碧綠甘冽，深數丈，上有一線瀑布，其勢如飛，直瀉千尺，如玉線掛珠，絲絲不斷，瀑布兩側怪石嶙峋，各呈異態。

“龍潭”東側，有龍女廟，廟內龍女栩栩如生。

據説從潭眼投一扁擔，第二天能到東海。潭左側懸崖上有一古老茶樹，樹高九米，粗半圍，樹幹略向東北傾斜，樹冠如傘，罩龍潭之上，葉似桂葉，又似梔子花葉，十分名貴，療病如神。

民間老人相傳，古時每年南方有人來採茶，常住在附近邵姓人家，隨採隨炒。一天邵家老人忽然肚疼難忍，炒茶人即為他泡了一壺茶，老人用上一杯，當即病除。老人把殘茶包好擱起來。某年，一樵夫打柴，害肚子疼，老人把殘茶泡與他喝，病登時而愈。可惜此樹前些年被頑童砸壞斷折，後根部發出幾層小枝，照傳説試之，未靈驗，後遂無談論者。

“龍潭”向西，千畝竹林莎莎，遮天蔽日。

在《磴山遊記》中，錫榮、牟峯先生這樣記下：

磴山(17張)

走進……竹園，漫步園中小徑，落葉鋪地如被，竹密參天如織，幼竹拔地竄起，白色包皮逐層脱落，招人駐足觀賞，留步品味。飛鳥成羣跳躍於枝葉間嬉戲，語鳴似樂。我們坐在溪邊凸石上小憩，同採摘金銀花的老翁攀談竹園的歷史，老人説：“我爺爺聽他爺爺説，這裏就有竹園，沒有仙人、道家、佛家、名人植竹的傳説”。磴山竹園分佈廣，溪邊濕地裏長，山坡旱地裏生，砂岩石縫中長，可謂：“咬定青山不放鬆”，“一枝一葉總關情”。

由“龍女廟”西行，重巒疊嶂的深谷中，松濤與溪澗轟鳴，人稱“呼隆澗”，狹窄處仰望只見一束天光，因而又稱“一線天”。

沿山間古道登石攀巖，峯迴路轉，繼入“抗倭石門”，但見沿山勢走向而建的山寨蜿蜒環繞磴山，古老的寨門門轉石尚存，垛口亦完整，一米多寬、兩米有餘石砌的“乾打壘”牆三十多里，大部保存完好，卧山爬崖，穿溝越澗，蔚為壯觀。從寨門處向西北爬上盤龍古道，可見掩隱在樹叢中的“大王廟”。

據清光緒版《日照縣誌》載：明萬曆二十一年（1593），倭寇荼毒日照，知縣杜一岸奏請獲准，動用皇庫錢糧，燒大磚，築砌日照城垣，設炮台，增建甕城重門。同時，發動鄉紳富户出錢財，民人出力，在磴山修圩抗倭。斗轉星移，這抗倭牆寨，已成磴山獨有的人文遺蹟。

沿山而上，山勢展開，豁然開朗，主峯前面伸展出面積達一萬平方米左右的開闊向陽平地，名“二百頂子”。相傳此處風水極佳，能出二百名戴頂子的大官，因而得名。至於後世是否出過“二百頂子”，眾所周知，可此處的確有一古墓，早已坍塌。

二百頂子向前分出左右兩翼支山，形成一個巨大的“椅子圈”，磴山寺就坐落在圈內，北東西三面環山，南面臨水，水前有四層照壁。環視四周，列嶂如屏，崗巒回合，皆呈拱衞狀。正如碑文所説：

深山城郭，天然一蘭若聖地也。

磴山寺北正面是磴山主峯，峯前是一片碩大光光石崖，數百米見方，寸草不生，陽光下熠熠生輝，雨後更是異光奪奪目。登巔攬勝，主峯北側的百丈崖、閻王鼻子，山勢陡峭，令人悚然眩目，轉而環顧東、南、西三面，羣峯連綿，茫海相連，沿海防護林如綠色飄帶，橫亙岸邊，磴山山脈形似變月，兩尖角直指海灘，與奎山、阿掖山成品字形，拱衞黃海。

磴山西南是大旺山，此處原有廟宇叫白凌寺，而今，已難尋其跡。

有一突兀的小山，叫鼓山，因山半崖有一巨石，高約5米，頂面平坦，有十幾平方米，兩端各有一大塊立於頂上，中間石縫中夾一石，人站其上，兩腳用力擺動搖晃，岩石相撞，發出轟天巨響，鳴若鼓聲，山谷迴應，“石鼓”名由此得來。旁邊石縫中也還有一石，若搖動發出銅鑼之聲，不過現在此處因被碎石卡住，已聽不到“石鑼”之音了。

磴山有72泉108景，歷代文人傳世讚譽之詩十幾首。

如言眾“遊磴山”過於“直白”，清代學者牟世顯的《道中望磴山》則屬“霧裏看花”，別有風味：

翠疊峯無數，南來樹作屏。

日光寒色秀，秋影透空雲。

每欲孤懷往，將摩一色青。

雲霄欣有路，梯磴摘天星。

舊時，“磴山春曉”為日照十大名勝之首。

每年一入春，磴山茅草蓊蓊鬱鬱，山花萬紫千紅，翠柏高聳參天，蒼松蔭翳蔽日，蝶飛蜂舞，鶯鳴鷓囀。

尤其晨曦初現，輕雲薄霧，環繞山寺。置身其中，如入白雲之鄉，心曠神怡，飄飄如入仙境，因而磴山寺有“登雲寺”之稱。

【2】

名山，名寺，必有名文！

磴山之佳，曾吸引着眾多文人墨客，登高臨風，把酒賦詩，留連忘返。

在磴山寺石碑東側有“同治元年閏八月朔弟子丁艮善敬書”之詩：

溪轉峯迴隱上方，杖藜忽入白雲鄉。

青山萬重如城郭，綠樹千叢護法王。

日暮鴉啼巢古木，春深花落滿禪牀。

檽尊選勝忘晨夕，盡道僧家歲月長。

丁艮善（1829－1893），原名揚善，字少山，濤雒鎮苗家村人。監生，翰林院待詔。清末著名小學家、金石學家、校仇學家和書法家，世稱“山左宿學”。早年師從著名學者許瀚，對金石、訓詁及詩文聲律都有精到研究，不囿前人之見，富有獨創性。校刊的《説文解字》極為精審，在當時和後世有相當影響。

丁艮擅長書法，工於隸、篆、楷書，師法歷代名家，博採眾長，自成一家。其書不尚奇，不求怪，挺拔而雋媚，剛柔相濟，雍容大方，正書勢巧形密，行書媚健遒勁。在河南許昌和濟南千佛山，至今留有墨跡。

磴山寺西側碑文是文簡先生遊磴山詩，其一：

藥蘭偏向懸崖置，竹圃斜通曲徑開，

薄暮不勞如意榻，東峯月上好銜杯。

其二：

少年猶記陟崔嵬，廿載登臨又一回，

風送松聲天半落，雲拖山色座中來。

猶為有意思的是，在流傳至今有關磴山的詩文中，濤雒丁家對之情有獨鍾.

清康熙十一年版《日照縣誌》中，錄丁泰《遊磴山》詩：

鳥道崎嶇策小筇，薜蘿深處覓仙蹤。

層巒隱現山藏寺，遠樹迷離雨到峯。

野鳥常驚黃葉落，樵蹊時破白雲封。

翠微如隔人間世，靈異探來處處峯。

但在清康熙五十四年版《日照縣誌》中，“薜蘿深處覓仙蹤”一句為“薜蘿煙外覓仙蹤”。

或許是為一競文筆，或許是親兄弟唱和，清康熙六年丁未科進士丁時（1634－1698，字及庵，另字憶慈，號純齋）亦留《遊磴山》一首，同入縣誌。

清康熙十一年版《日照縣誌》：

買山夙有道林知，爭奈斯田價不貲。

泉自竹間流出韻，月從松外照來遲。

閒雲護榻僧高卧，小徑穿林客欲迷。

囊底無錢堪一笑，愛山何計使山知。

而在清康熙五十四年版《日照縣誌》，則與之略有出入：

買山結得道林知，自笑平生痴在茲。

泉自竹間流出韻，月從松外照來遲。

閒雲護榻僧高卧，小徑穿林客欲迷。

此外浮雲都不管，楞嚴一卷放參時。

丁泰（1628－1680），字來公，號洛湄，濤雒人。清順治十五年（1658）進士，授河南省陳留知縣，後在京任六科給事中期間。清朝廷因鄭成功據台抗清，嚴令海禁，丁泰上疏陳説弊端，使山東、江蘇海運開禁，沿海百姓生活得以保障。謝世三十年後，康熙帝還問起他的事。

在磴山留跡諸先賢中，楊繼盛當為最有名者。

（1516―1555），容城（屬今河北）人，字仲芳，號椒山。明嘉靖進士，任兵部員外郎，因彈劾大將仇鸞對俺答畏怯妥協，被貶官。後起用為刑部員外郎、兵部武選司，上疏彈劾嚴嵩十大罪。明世宗怒，下詔處死。

據傳説，楊繼盛因抨擊奸臣嚴嵩，結果遭嚴嵩壓抑。後調往京師，路經當時地處南北二京通道的上元村，住在磴山附近的王家店裏，時間很長，與店主王家瑞結為好友，並給王家寫了一副對子：

世族由來同謝府，明臣曾此居椒山。

王家瑞視為至寶，世代相傳，每逢春節即掛出。

楊繼盛登磴山時，題詩一首《宿鳳凰山店》，惜墨跡失傳。但書法家許瀚知此詩文，有一年登臨磴山寺時，站在高處，遙望磴山東麓，忽想起楊繼盛的詩句，隨即提筆書之：

羨君堪作王家瑞，愧我徒為食祿臣。

不是未酬憂國志，願披蓑笠結東鄰。

下具：“同治二年三月許瀚書，丁艮善勒石”。

此詩石刻位磴山寺西南五百米處，坐北向南，上有石板蓋護，以防風吹雨蝕。

磴山奇聞、逸事、傳説很多，如紅雲寺的神茶，“關東的參磴山的根”等等。

據説明朝有名人來此一遊，興之所致，遂題上聯：

磴山步步蹬磴山。

亦有傳上聯為：

登磴山石凳，步步登高。

不論何説為真，但至今仍無下聯，有意者，不妨一試。

2023年12月1日，擬確定該旅遊景區為國家4A級旅遊景區。 ^[1] 

2023年12月，確定為國家4A級旅遊景區。 ^[2]