碧玉簫·秋景堪題

秋景堪題^⑵，紅葉滿山溪。松徑偏宜^⑶，黃菊繞東籬^⑷。正清樽斟潑醅^⑸，有白衣勸酒杯^⑹。官品極^⑺，到底成何濟^⑻！歸，學取他淵明醉^⑼。 ^[1] 

⑴雙調：宮調名。為元曲常用宮調之一。碧玉簫：曲牌名，入雙調。基本句式為四五、四五、三五、三三、一五，九句九韻。

⑵堪題：值得寫，值得描畫。

⑶“松徑”句：化用陶淵明《歸去來辭》“三徑就荒，松菊猶存”句意。松徑，指隱居的園圃。偏宜，恰好。

⑷“黃菊”句：化用陶淵明《飲酒二十首》其五“採菊東籬下，悠然見南山”詩意。

⑸潑醅（pēi）：沒有過濾的酒。

⑹“白衣”句：引用陶淵明“九月九日有菊無酒，適逢友人遣白衣童子送酒”的典故。陶淵明九月九日在宅邊菊叢中，坐了很久，正苦無酒，忽值江州剌史王弘派白衣送酒至，陶淵明於是就酌，爛醉而歸。白衣，給官府當差的人；一説布衣，指無官職的平民。

⑺官品極：最高的官階。

⑻成何濟：有什麼益處。濟，益處。

⑼取：語助詞。淵明：即東晉詩人陶淵明。 ^{[1]  [2]  [3]} 

秋天的景色真美，簡直可以入畫入詩。經霜的楓葉比二月的春花還要鮮豔，紅遍了整個山溪。恰好有一條青松掩映下的小徑，路旁盛開的黃菊環繞着竹籬。值此良辰美景，正應斟滿酒杯開懷暢飲，更難得有布衣朋友殷勤勸酒。縱然官至極品，到底又頂什麼用？不如學那陶淵明，歸去以詩酒自娛。 ^[2] 

這首小令所表現的是隱逸之情，當作於元朝建立之後。元朝推行的是與宋朝絕然相反的重武輕文政策，官場黑暗險惡，陰謀傾軋，朝廷杜絕賢路。而關漢卿這樣的正直之士又不願意與世俗同流合污，於是寫下這種抒寫隱逸之情表達絕意仕進的作品。 ^[4] 

這首小令描繪了一幅絢麗宜人的秋山風光圖。作者寫秋之景卻不着一筆悲秋之調，秋景的承接轉合間可謂行雲流水。

開篇一連四句，集中展現出秋山的壯麗景色。首句“秋景堪題”是對秋景概括性的讚美，起總領作用，也賦予了曲子和諧的音韻美。接下來三句便是對所見之景的具體描述。作者行走在山澗小溪上，看滿山紅葉絢麗繽紛。“紅葉滿山溪”，是一個色彩鮮明的遠景鏡頭，意境開闊，引人入勝。着重點在一個“紅”字，突出了此景的光彩奪目之感，實則也是象徵着塵世浮華的生活。“松徑偏宜”，是一箇中景，青翠的松柏與滿山的紅葉形成色彩對比，加深了人們的視覺印象。“黃菊繞東籬”，寫身邊景物，是近景。三、四兩句的景物換成了蔚然成林的青松和高潔脱俗的黃菊，儼然一片幽靜的天地，這便是象徵着田園生活的清雅脱俗。色彩的倏然變化，環境由喧鬧到幽靜，可謂水到渠成。作者一反詩詞中草木搖落，紅衰翠減，肅殺淒涼的悲秋情調，而以樂觀豪情去寫秋景的磅礴絢麗和沛然生機。且景中寓情：紅葉、山溪，皆林泉之士所愛，紅葉可題詩，可燒火煮酒；山溪可釀酒，又可供垂釣。蒼松、黃菊，凌霜傲雪，經久不凋，象徵超塵拔俗，志法行芳，而為陶潛所贊。凡此皆為下文“學淵明醉”作鋪墊。而“堪題”“偏宜”，讚美之情亦溢於言表。這四句寫得有聲（溪）、有色（紅、黃〕、有態（滿、繞）；景緻描繪又極有層次：一二句寫全景，是出乎其外，三四句寫局部，是入乎其內。這樣就描繪出一幅絢麗多嬌的秋山圖。

但是，如果僅止於此，那麼曲中所描繪的不過是一幅表現秋景的靜物畫。顯然，這沒有完成作者“詩言志”的命意。正如王國維在《人間詞話》中所説的，“詞家多以景寓情”，“一切景語皆情語”。作者描寫秋景是為了抒寫其超脱、隱逸的情志。因此，五、六句寫道：“正清樽斟潑酷，有白衣勸酒杯。”對於這兩句，既可理解為作者直抒胸臆的議論、述懷：秋景佳釀，正是舉杯暢飲的好時機；又可視為畫中人物的行動：畫面上的隱士正自酌自飲，白衣童子殷勤勸杯。“白衣”句引用陶淵明九月九日有菊無酒，適逢友人遣白衣童子送酒的典故。清樽、潑醅、白衣、酒杯，這些意象，又隱含着安貧樂道、浮雲富貴、笑傲王侯之意。

末尾四句一轉，正面抒發不屑仕進的歸隱之情。“官品極，到底成何濟”，是作者對人生、仕途的思考。想到仕途的險惡，世態的炎涼，人生的虛幻，憤世嫉俗，感念萬端，集中概括為一句：即使官至極品，又於事何濟！這裏以輕蔑的口吻否定了爭名奪利之徒，同時是對仕途的否定，也是對現實的絕望。“歸，學取他淵明醉。”陶淵明為彭澤令八十餘日，賦《歸去來兮辭》，自免去職，過起“採菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒二十首》其五）的隱居生活。這裏説把效法陶淵明作為自己的歸宿，表示了與仕途訣別、歸隱田園的決心，表明了作者對大自然的熱愛之情和對黑暗污濁社會的不滿和嫌惡。以上幾句曲文，既像畫中人的獨白，又像是這幅清秋醉飲圖的題贊，畫龍點睛，醒人耳目。

此曲風格豪辣灝爛。寫秋天之景而意象絢麗壯闊，不着悲涼肅殺語；抒歸隱之情，亦豪邁曠放，毫無人生如夢、及時行樂之頹唐情調。且對偶精美自然，音律暢適和諧，特別是此曲末句，平仄既切合音律“第一着”末二字用“平去”，抒情又十分自然，順理成章，堪稱聲文並茂。作者於大自然中體味真意，可見作者的超凡脱俗。 ^{[3]  [4]} 

四川師範大學圖書館館長鄧元煊《元曲：彩圖版》：此曲以秋日賞菊飲酒為題，表現了作者對大自然的熱愛，深含對高官厚祿的鄙薄和對現實的不滿。寫景絢麗壯闊，抒情豪邁曠達，情景交融。“松徑”句化用陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”，“黃菊”句化用陶淵明《飲酒》中詩句“採菊東籬下，悠然見南山”，結合自然，不着痕跡。 ^[2] 

關漢卿，元代戲劇家。號已齋叟。約生於金末，卒於元代，大都人（今河北安國）。與馬致遠、白樸、鄭光祖並稱為“元曲四大家”，關漢卿居首。鍾嗣成《錄鬼簿》説他曾任太醫院尹。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇60多種，現存18種。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會》《調風月》等，是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，內容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負的述志遣興。 ^[5]