破碎之神教會

破碎之神教會為一異常宗教組織，其崇拜機械並認為生命或血肉是天生邪惡或“破碎的”。儘管其來源未知，從考古發掘中發現了與破碎之神相關聯的人造物，其年代可追溯到希臘古典時代。而教會的教義則宣稱它的存在早於地球上生命的出現。其理論的中心為：他們的神被破壞、分散等等，並不再活動。教會的追隨者試圖通過運用技術——往往是異常的——以收集神的軀體的各部件，從而為神提供一個可利用的物理形式，同時帶來了幾類半人造半有機的聖物。幾個SCP項目自其發現時便被認為屬於該組織。 ^[1] 

現存最古老的教派“破碎教會（The Broken Church）”（GOI-004A）當前領導者是一個在記錄中被確認為“他的聖潔Robert Bumaro（西班牙在1938年的記錄提到了一位名為Umberto Bumaro的機修工。他曾幾次接受政府“神奇偉業，機修報國”的表揚。這是否是同一個人，及其在第二次世界大戰時的行蹤，都是未知的），破碎之神的建設者”的個人。他似乎於1946年獲得此稱號。在該教派繼續其重建神祇的努力同時，此宗教整體在上世紀的某時遭受了一次大分裂。原教會的兩個重要分支運動進入了一場重大理論衝突。

“齒輪正教教會（Cogwork Orthodox Church）”（GOI-004B）支持一種對“標準化”的字面宗教圖解。其中，信徒們為了將他們自己融入到神的圖景或計劃中這一明確目標，而接受異常的機械化改造。由於其機械化改造，該教派的成員往往發出清晰可聞的嘀嗒聲或咔嚓聲，並被另兩教派的成員貶稱為“Tickers”。

齒輪正教刻意遵循工業革命時代晚期的技術標準，並把批量生產模擬的，蒸汽與發條驅動的機械作為祈禱的一種形式。正教的教條高度中央集權，並由一羣被稱為“元老”的未知成員調控。這些人發佈詳細的生產訂單和設計文件——即該團體廣為人知的聖經的核心形式。正教信仰譴責對電子與數字化設備的使用，並且認為分佈式信息共享與傳播無異於神聖知識的崩潰。

“麥克斯韋宗教會（Church of Maxwellism）”（GOI-004C）代表了一種現代化的，面向計算機和網絡的信仰方式。沒有已知存在的中央教會主體。然而，明察和暗訪都已確認所有已知的成員都定期相互聯繫，並且能夠相互配合。麥克斯韋主義者贊成藉助於高科技的小規模身體改造。儘管有觀察到人造四肢或加強骨骼，麥克斯韋主義者的植入物主要集中於信息通信、數據存儲、網絡連接和感官強化上。

麥克斯韋主義者的教條將破碎之神解釋為一個分散的神，其作為不同的數據而存在，並出現在數字時代的連接技術與文化思潮中。信徒通過接受彼此的獨特特質，併為了集體的教會的善而共享其知識與能力來接近神。通過把思想以計算機網絡連接起來，他們相信他們的神能被“重編譯”為人類的集體意志。由於其使用電腦風扇的噪音幫助冥想，成員們常被另兩個教派的成員稱為“Hummers”。

由於GoI-004處於分裂狀態，難以確認出清晰的相關事件時間線。對其起源、主要經典、重要人物和歷史發展等情況，在每次對敵對團體展開突襲後都會收集到相互矛盾的信息。某些無關教派被追認作此教會的前身，這對基金會歷史學家造成了極大困擾。

下面是對教會歷史的信息簡要概覽，來自基金會認為最為可靠的源頭。應將其作為處置該GOI成員或疑似器物的指導，但基金會特工及研究員必須時刻謹記，它只是一份不完整的情報，每有新發現均會補充修訂。

近期，對一些古代異常遺址的考古發現讓夏朝（傳説於公元前2100年-前1600年間統治中國的古王朝）與破碎之神教派產生了聯繫。

夏文化羣遵行一種二元論信仰，在諸神中尊崇被稱為蛇父伏羲（等位於破碎之神）和龍母女媧（等位於欲肉教神祇亞大伯斯）的實體。其學者據稱會修行“蛇之道”，成員會在十二歲時變形為蛇形身體，據稱是為模仿“龍體”。此種異常性變形活動，加上從考古遺址中發現的時代錯亂技術，確認了夏王朝是有史記載的第一個異常性文明。根據夏朝宇宙觀，伏羲和女媧在創造人類後發生戰鬥，最終伏羲將自己變形為“大銅籠”囚禁了女媧。對伏羲的崇拜要優先於女媧崇拜，但夏異常文化羣卻把修復伏羲視為必須阻止的事件，且為此不惜一切代價，因為這會導致女媧越獄，引起世界末日。

該王朝據稱始於傳説中的中國文化始祖“黃帝”，他還將與自己同時代的其他伏羲、女媧崇拜者打敗征服。在其歷史中，夏文明曾與其他文明發生衝突，包括前述其他教派、Ortothan文明、後來的商王朝，以及[已編輯]。

夏文化羣較之同時代其他文明遠更先進，已開發出類似計算機設備的結構體、人工智能、比後代商朝更先進的書寫系統，甚至還包括現實扭曲設備。它們是精良的鍛造師，尤其是對青銅和一種鈹出現在許多異常項目中的鈹青銅合金。當前正在研究此種合金的性質。記錄表明夏文明開發出了星際旅行的手段。尚不確定是已實際建造、僅有理論、還是其他完全不同的情況。

夏朝在與被稱為“金烏”的生物發生衝突後覆滅，除少數異常性遺址、物件和生物外，關於其存在的所有物理證據全部滅失。對他們的信息通過周邊及後繼文化的傳説留存下來，也有記錄稱有幸存者作為遺忘歷史的守護者持續存在。

有充分證據表明破碎之神宗教曾存在於公元前1600年-前1100年間的邁錫尼希臘文明中。破碎之神在此被稱為機神/Mekhane，(“μηχανή”，字面意義為“機器”)隨時間該教派逐漸強盛，直至建立起機神教帝國，大致存在於前1200年到前1000年間。

機神教帝國是一個高度中央集權的神權國家，其政治、宗教與軍事領導職位不加區分。該國對貨品生產實施控制，特別是對被其視為神聖技藝的冶金業。帝國曾與埃及、亞述和迦南建立密切貿易往來。他們的侵略性的商業政策、傳道式的儀行、再加海軍力量令其成為當時最強大的國家之一，但這也令其在同時代國家中聲名不佳。

機神教帝國將很多重要概念引入到了破碎教會神學中，最重要的便是將重建破碎之神當做教會的終極目標。文獻記錄表明上至公元前1154年它便從一個原始自然神宗教變成了現在的一神教教義。尤其需要注意的是，已知最早的文件將這一教義稱作破碎之神“Wan”.（這與麥克斯韋教會崇拜的“WAN”是否有關目前未知）

機神教帝國與同時期文明（主要是狄瓦族和欲肉教派）間關係時常充滿緊張，但有證據表明機神教徒和狄瓦族曾達成聯盟對抗Adí-üm帝國。機神教徒和Adí-üm帝國間的緊張在公元前11世紀末達到史上最大程度。遠在Aralkum沙漠發現了為此次戰爭建造巨像的證據。對此戰爭結局的記錄各不一致，但得到公認的是，雖然機神教最終贏得戰爭，其帝國也為此受到嚴重打擊，隨後不久便走向崩潰。該時期的文物經過多年已被多個異常性組織所回收，直至近代第七次超自然大戰才重現天日。

機神教國的倖存者在帝國覆滅後發生分裂。大部分遷移到其他島嶼，希望在此找到可定居的新領地。剩餘的人留在了幾乎未被戰事破壞的小型定居地Amoni。

對着兩個羣體而言，帝國崩潰後緊跟的這段時期必須保持隱秘。周邊邦國立即對帝國的前領土宣佈主權，希望找到機神教技術的秘密。類似地，前帝國成員也被視作有價值的情報源而受到追捕。找尋新家的倖存者們隱瞞了自己的來歷，只是秘密信奉其宗教或將其與其他神祇混同。確信這些倖存者的大部分後人最終都放棄了信仰，以將自己融合到社會中。

同時，在Amoni新城邦的倖存者也對其他世界隱藏了自己的所在，自給自足休養生息。直到公元前6世紀他們才重新成為了地區政局中有影響力的參與者，主要是依靠其先進技術。雖然總體軍事實力已隨帝國崩潰而嚴重衰落，來自該城邦的工程師仍在其他文明中廣受讚譽，這為他們贏來了許多重要盟友，保證其得以長久存續。

Amoni城邦不再手握大軍或控制海上貿易，改為專注於農業和特色商品生產。城邦仍然不對外邦人開放，不想把任何弱點展現給外人，與其他邦國的大部分聯繫來自指定港口的貿易，其城市的真實位置一直成迷。城邦的孤立一直延續到公元前1世紀被羅馬人征服。

Amoni城邦受到了畢達哥拉斯教的深遠影響，將對數字學和和諧的重視納入到信仰中。確信當前對破碎之神神學的諾斯替式解讀可能便是根植在這一時期。這種精神影響令文學和藝術作品在公元前5世紀左右大量增多，形成了機神教文學的黃金時期。類似的自動機設計進步發生於公元前1世紀，確信由此創造出歐洲大陸上第一例人工智能。

Amoni城邦在當時的大部分軍事衝突中保持中立，但也曾協助阿開民帝國對抗欲肉教徒，在布匿戰爭中也至少是為迦太基王國提供了軍備支援。

Amoni城邦在公元1世紀與希伯來人發生衝突後毀滅，這也證明不再能低估其軍事力量。之後宗教仍有信徒，但再無集中性組織出現，直至19世紀。

破碎之神教會在工業革命中出現復甦，機器的傳播和大規模生產被其視作機神即將歸來的信號。各種倖存團體集合在一起組成了今日的破碎教會，尋求在新時代傳講神的聖言。

同一時期，在教會內部成員間就改造為機械實體、尋求"後涅槃"存在狀態的可靠性發生爭議。（"後涅槃"是一種假想狀態，指信仰者達成了與神溝通的狀態）自機神教帝國覆滅，改造便不再是普遍性的行為，很多高級成員也將改造視為不同於曾被賜予而又失去的“神之膿”，是對破碎之神的嘲弄。確信這種內部矛盾在當時的寡頭體制下加劇，有人看到了“新”宗教的益處，卻不願服從於教會的權威。最終，這引起了教會在現代史上的首次大分裂，1840年代間有多個分裂派系從教會主體中叛離，以在新技術中尋求啓蒙。

教會分裂派系依靠若干工廠巨頭的經濟支持和自己的知識，就改造的可能路徑開展了一系列實驗。分裂派系繼續宣揚當時的寡頭制，將機神教異常技術的實用價值和改造奇景強調為皈依的理由所在。少數人改變了信仰，但相當部分人開始支持這些新生的分裂派系，開始尋求憑自己的知識來獲利。對異常技術的察知增長逐漸威脅到帷幕的安全，使當時初生的基金會與教會發生第一次了衝突。

最終，這些派系絕大部分被統合到了齒輪正宗教會下，到19世紀末成為了破碎之神教會最重要的分支。

20世紀伊始，破碎之神教會還處於自Amoni城邦毀滅以來最為穩定的狀態。發條正宗派發現了幾件疑似的破碎之神神器，讓很多教派相信破碎之神的重組只是時間問題。破碎教會不願讓分裂派系完成對神的重組，自己也開始尋找神器。

近期教會史中最重要的人物便是神秘的Robert Bumaro，起初他是作為對疑似教會相關物品的收集者被記錄。他招募了很多執行者，且通過異常手段對他們大部分人進行了強化，令其可以與他們的神“溝通”。這對破碎教會是不尋常的：不同於發條正宗，他們一般不鼓勵人工強化。

Bumaro和他的特工收集到了近百件推測對教會有重要意義的神器，之後於1943年失蹤。1946年他再次現身，此時已獲得了教會領導人和“神之建造者”的頭銜。到今天，Bumaro仍是教內受高度尊敬的人物，不僅是在破碎教會內，所有其他已知宗派都是如此。

最後一次分裂發生於1990年代，但教會內的衝突自1970年代便已開始。隨技術的進步，很多既有教會的成員認為教義過時，教會必須令其宗旨適應時代。發條正宗教會對將電子設備引入改造中產生嚴重分歧，最終主教們將此視為異端行徑嚴加禁止。對架構的此種添補引起了大量的驅逐出教和叛逃行為。

和19世紀時的處境類似，又一次有若干分裂派系出現，但在資金籌募上遠不如上次成功。他們中的大部分最後於1990年代下半期統合為一，追隨一名為聖海德薇的女性教誨（從教會取得部分信息將聖海德薇與發明家、演員海蒂·拉瑪相關聯，但這種言論尚未得到驗證）建立了麥克斯韋宗教會。憑藉與普羅米修斯實驗室等異常世界重要角色的商業關係，麥克斯韋宗很快令自己成為了教會的一大主要派別。

破碎之神教會今日有約30萬成員。混合信仰家庭數量有所增長，而麥克斯韋宗會利用流行媒體和互聯網對新生代傳教，令其在教會派系中對常態最具威脅，雖然其軍事力量相比於其他兩派較少。

當前教會活動集中在奪回希臘海岸外一座島嶼。箇中緣由尚還未知。

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