石雕龍柱

指用天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料雕刻的龍形浮雕柱體。有圓形和稜形。

龍柱是中華民族的傳統建築物，有着悠久的歷史。

相傳既有道路標誌的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。 那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標誌，後來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作“桓木”或“表木”，後來統稱為“桓木”，因為古代的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。 在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代“意見箱”的作用。 據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱

頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。 天安門前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外；天安門後的那對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳説，這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀遊山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫“望帝歸”。犼頭下面的部分即龍柱。

一般利用優質天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料。

石雕廠一般分小件（室內擺件）和大件（室外景觀雕塑）

具有圓雕，透雕，線雕，平雕，浮雕，畫雕，影雕等多種工藝

雨果在《巴黎聖母院》中寫道：“人類沒有任何一種重要的思想不被建築藝術寫在石頭上。”《西洋美術史》上也這樣認為：當我們想起過去的偉大文明時，我們有一種習慣，就是應用看得見，有紀念性的建築作為每個文明獨特的象徵。園林石雕是“凝固的音樂”他有強烈的暗示作用，對社會心理的作用非常大，建築史可以與人對話的，它能表現中華民族的風貌。吳冠中先生參觀我廠的眾多牌坊後説：“一座牌坊就是一座中國古建築的標本，代表着中華民族的傳統文化。”華表逐漸發展成為橋頭和墓地等設置的小型裝飾建築品。