石潭村

宋建炎年間（1137年），石潭始祖吳啓公長子吳唯遷居到石潭村。

民國時期，設石潭鄉，管轄“上四保”和“下六保”。

1949年，設石潭小區。

1953年，石潭村劃建石潭鄉。

1956年，建立石潭高級社（所在地）。

1957年，石潭村隸屬霞坑鄉。

1958年，人民公社成立，石潭村隸屬霞坑公社、設石潭管理區。

1962年，石潭村劃建石潭公社。

1983年，行政改制後，稱石潭鄉。

1992年，撤區並鄉，石潭村併入霞坑鄉，置石潭行政村。 ^[5] 

石潭村位於霞坑鎮東、昌溪鄉北，毗鄰湖山、聯豐、棋山、村頭、三聯等行政村，地理座標為東經118°15′—118°53′、北緯29°30′—30°7′，村域面積0.2平方千米。 ^{[1]  [5-6]} 

石潭村背靠後山，望前頭山，南依柳亭山，華源河繞村而過，地貌以低山丘陵為主，海拔122—200米。 ^[7] 

石潭村所在地區屬於中亞熱帶與北亞熱帶過渡區。 ^[6] 

石潭村整個村莊臨河，村中河流稱華源河，村東一條小溪，從山谷流出橫穿村東，匯入華源河。 ^[7] 

石潭村動物主要有野豬、獐子、豺、豪豬等；植物主要有珠慄、核桃、野生密核桃、野竹筍、甲根、蕨枝和蕨根等。 ^[7] 

石潭村靠山臨水，山川秀麗，與所在的地形地貌、山水等自然風光和諧統一，融為一體。村落選址時以華源河為骨架，沿河兩岸建造屋舍。 ^[7] 

“水”是生命之源，瀕水而居是村舍建設的鐵律；“便”也是選擇宜居之地的重要條件，即要便於汲水，便於外出走動，便於勞作等；“聚”乃人性使然。儘管石潭村落的形成沒有事先統一規劃，千百年來各姓族的自然發展融合仍然顯現着這些可循的“序規”。 ^[7] 

石潭村佈局頗具特色，村中河流稱華源河，華源河東西兩側民宅依河而建，並有古埠頭深入河旁，村內青石鋪路，小橋橫卧河上，連接東西人家，使人感覺身處山村，卻又似在水鄉。村東一條小溪，從山谷流出橫穿村東，由村中出，匯入華源河，給村民帶來生活便利的同時也形成一個天然的護村網絡。 ^[7] 

石潭村利用自身的自然環境抱河（華源河）而築，依山（後山）而居，形如燕窩；以天然的河流為脈、交錯的街巷為絡，以小巧自由佈局的徽州建築院落為肌，四面拱圍，環繞周密。村中樓房高閣，街巷格式十八街，村邊四個古埠頭，與所在的地形地貌、山水等自然風光融為一體。 ^[7] 

石潭村村內的“大聖嶺”為蛇形，為了防止“蛇”傷“燕”（石潭村為燕窩形），古人在大聖嶺修了百步石階。階外沿立三十三根石柱和三十二塊石板為欄，全長三十餘米，形如“蜈蚣”，寓“蜈蚣叮蛇”之意，以保村莊安樂無災。這就是最具盛名的“百步階”。 ^[7] 

據2020年6月中國傳統村落數字博物館官網顯示，石潭村以漢族為主，有户籍人口952人，常住人口550人。 ^[1] 

石潭村以貢菊、養蠶、製茶、外出務工等產業為主。 ^[1] 

石潭村山上有自然生長的野生櫻桃，村民會採摘售賣，因此野櫻桃也成為個別村民經濟來源之一。 ^[8] 

據2020年6月中國傳統村落數字博物館官網顯示，石潭村村集體年收入5萬元，村民人均年收入9800元。 ^[1] 

1、正月初一，春節，循舊制往來賀年。

2、正月十五，元宵節又名上元節，為祀主壇越國汪公顯二神之辰，舊例按份輪轉，宰肥豬獻祭。夜裏在天井中豎立一根長木杆，長二丈餘，杆上端繫上一支竹棍並套上一塊橫竹片，竹片兩端分別繫上硝筒，板端也繫上一個，三個硝筒呈十字形，都有硝線，硝線沾上硝磺，與地面垂直。然後用炮竹沾上硝線引燃炮筒，硝花四射，橫着的竹片火速旋轉像極了火樹。因其滑動故名扒枑，相傳謂制太平山之火象也，自十五日至十八日止，同日恭迎灶君。

3、二月二，土地生辰，拈香恭迎。

4、清明節，掃墓祭祀，農家以粿祭山神，謂之安豆苗。

5、五月初五，名天中節，以艾葉插門。

6、五月十三，關帝誕辰，較天中節為重，家家户户蒸發酵米粉米糕以供，相傳關帝薨於東吳，歿後有三千年大運，故尊敬。

7、七月十五，俗稱中元節，各家以南瓜蒸豆蟲、豆刀煎萊以祀祖先。

8、八月十五，中秋節，晚間以瓜果素食等獻於天井中，俗名獻月光神，童兒編稻草為巨辮，夜中游擊街道其聲音，相傳謂明滅元殺蒙古韃之紀念。

9、十月十五日，下元節祀三官，農家多以粉粿祀山神。

10、十一月，冬至，祀祖先。

11、臘月二十四，糊米粉為米團或為金條式或元寶形以送灶君。

12、臘月三十，除夕，日間懸太公容象，晚間焚香燃炮以造春神，俗稱接天地。 ^[10] 

1、三月三，為北極大帝生辰，家家户户至真武殿拈香。

2、九月九，重陽節，真武殿香會。

3、閏月之年，每逢二月間未日，大舉善會，紙糊龍舟，以乘瘟部諸神供五帝，恭迎太子觀音。期前三日齋戒，禁殺生，意甚虔誠，屆期香煙持盛，四方遙遠來集者，亦復不少，計五日，夜齋場，道人為之而以太子尊神場鎮壓日換衣數起，或坐裝、或立而武裝，種種形成如戲裝焉。相傳演安祿功作亂事，太子尊神能鎮諸邪，故尊敬之。其未日即巳卯日開五色旗，即五隅五帝之旌幟也，古有五隅之陣，今道人扮安祿山，假演拒敵，李郭偷襲五方陣，卒被俘，即宰羊，孟以開河道，戮豕迎以展旌旗，羊即楊妃，豕即安祿山，此摩做之意也，五旗者青旗屬思善，白旗屬至善，黑旗屬堅善，皆春暉祠所轄也，紅旗屬立善，黃旗屬敍倫祠，因善會而分。 ^[10] 

石潭村徽州傳統婚嫁習俗，嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：説媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。 ^[10] 

石潭村在歷史上是以吳氏宗族關係為紐帶，經過八百餘年繁衍而成的同族聚居村落，一直保留一姓一村，歷史上人口最多時號稱千灶萬丁，近千年歷史的吳氏宗譜，保存完好。 ^[1] 

貢菊：石潭是貢菊的原產地，早在宋代，這裏的空氣中就開始滲透着菊花的香氣。直至清光緒年間，京城紅眼病流行，徽州知府將金竹嶺村的菊花連夜送到北京，治癒了很多老百姓的眼疾。皇帝御批，年年進貢，從此，徽菊被冠以“貢”字，小山村裏的菊花名揚天下。山上幾乎家家户户都種植貢菊，種菊、養蠶、製茶是村民們的三大收入來源，而貢菊是其中最主要的一項。 ^[8] 

1、觀音豆腐：由觀音樹葉特製而成的，因其季節性強、量少、營養豐富而盡顯珍貴。傳説古徽州山區經常發生天災，以致造成顆粒無收，饑荒連連，餓殍遍地，被大慈大悲的觀音菩薩知道後，便教人們採摘一種野樹葉，做成豆腐充飢，觀音豆腐因此得名。夏季食用觀音豆腐具有清熱解毒、降壓潤肺之實效，長久以來已是當地老百姓夏季一種家常食品。

2、米粿：選上好的晚稻米淘淨了，晾乾，磨成粉，做的時候，將温水和進生粉拌勻，揉到米粉變成了柔軟又有韌性的團，再一坨坨揪下填進特製的模板，磕出後，擺好，上蒸籠蒸熟透，就成了形似年糕的“米粿”了。 ^[8] 

2014年11月17日，石潭村被中華人民共和國住房和城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部、國土資源部、農業部、國家旅遊局列入第三批中國傳統村落名錄。 ^[4] 

石潭村是2019年度安徽省美麗鄉村示範村，也是黃山市百佳攝影點之一。 ^[3] 

2019年12月31日，石潭村被國家林業和草原局認定為第二批國家森林鄉村。 ^[11] 

2020年2月27日，石潭村被中共安徽省委農村工作領導小組辦公室認定為2019年安徽省第二批美麗鄉村示範村。 ^[3] 

1.乘坐火車到歙縣，到歙縣汽車站換乘開往霞坑鎮的中巴，後再搭中巴到石潭村。 ^[12] 

2.乘坐途徑過歙縣霞坑鎮的班車，後再搭中巴到石潭村。 ^[12] 

3.沿徽杭高速或S324行駛到達。 ^[12]