真際寺

真際寺是雁蕩十八古剎之一。它肇建於宋大中祥符二年( 1009年)，熙寧元年(1068年)賜額。據《廣雁蕩山志》記載，南宋年間，温台驛路從雁蕩山中出入，能仁、靈巖等寺僧眾趨集，貴遊輻輳，香火極盛。此寺因地處偏僻，以至志乘很少記述。真際寺後山百米高處有兩處摩崖。一處為“枕流石”三個大字，刻在山洞中一豎石上，無署款。另一處鐫於“枕流石”石刻以西20多米高的巖壁上，其內容為四行禪理詩，前有小序，落款“嘉定丙子中元日。”“嘉定”是南宋寧宗年號，“丙子”即嘉定九年(1216年)。題刻者“平庵契常”，“平庵”擬為真際寺子庵，“契常”應是僧名。

元朝泰定年間，李孝光 ^[1]  在《真際寺》詩中有“絕巘松梯蹴翠盤，前期廢寺有空壇”之嘆。明代萬曆年間，何白在《雁山重建真際寺疏》中雲：“鹿園為野狐之窟， 香林作宿養之場。莫睹慈容，惟見寒潭來滿月；難尋香積，尚聞流水繞齋廚。”

萬曆三十年(1602年)， 僧體如重興真際寺，並鑄造大銅鐘一口，清康熙三十五年( 1696年)僧定生修葺。此後屢經修建。

1934年，孫中山先生的哲嗣孫科陪侍生母盧氏遊覽雁蕩山。時值中秋佳節，太夫人見真際寺環境清幽秀麗，若以桂花點綴其間，豈不更佳。孫科回南京後，即命人從上海購來桂花二百棟，運至雁蕩種植於真際寺前，稱桂花林。孫科撰《桂花林碑》嵌在寺前北坑溪潭之巨石上。寺前尚有桂花二十多株。枝葉茂盛，每逢九秋，桂花盛開，為名山添色、添香。

真際寺現存建築系1936年僧白波所建。坐北朝南，全為木構樓房。其樑架結構採用浙南常見的抬梁穿鬥混合式。屋面青瓦覆蓋，硬山頂，正脊吻飾已毀。四周築以塊石圍牆，正南有單間台門，台門內和正屋之間有一個面積頗大的天井，台門外是一條筆直的林蔭大道。大道兩邊就是當年的桂花林。

寺前絕壁間有一洞穴，一年中僅數日陽光射入穴內而見觀音像，平常不可見，人奇之，故名“飛來觀音”。又有前後兩洞狀似樓閣的“石樓洞”。進南坑谷，有五馬回槽、仙人疊塔、達摩渡江等景緻。北坑北面為馬家山，築有一條寬二米，長五里的馬家嶺(亦名北嶺)，越過該嶺便抵南閣，所以這裏是東內谷通向顯勝門、仙橋風景區的捷徑。隨着交通條件的日益完善，真際寺將成為香客遊人必到之處。 ^[2] 

大中祥符二年（1009年） 建真濟院於雁蕩山東外谷，熙寧元年賜額。後廢。萬曆三十年（1602年）重建，鑄大銅鐘。

神宗熙寧元年（1068年）十八古剎均賜額。

能仁寺僧永升編撰《雁山集》一卷，始載“雁山十八古剎”詩。

虞淳熙作《雁山建真濟寺募緣疏》。何白作《重建真濟寺疏》。

萬曆三十年（1602年）僧體如重建真濟寺。

萬曆四十一年（1613年）四月，旅行家徐霞客首次來雁蕩山，作有《遊雁宕山日記》。

崇禎五年（1632年）四月，徐霞客再遊雁蕩，寫有《遊雁宕山日記後》一篇。

康熙二十八年（1689年）潘耒來遊，有《遊雁蕩山記》及《真濟寺》詩。

康熙三十五年（1696年）僧定生重修真濟寺。

道光二十八年（1848年）魏源來遊，留有詩多首，併為梁章鉅《雁蕩詩話》作序。