真理面前人人平等

只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。”——列寧。 真理只有一個，真理面前人人平等 你聽過《兩小兒辨日》的故事嗎？ 孔子向東遊歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。 一個小孩説：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。” 另一個小孩則認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時候距離人近。 一個小孩説：“太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠的小而近的大嗎？” 另一個小孩説：“太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手放進熱水裏一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？” 孔子不能決斷。 兩小孩為什麼會有不同的認識？大思想家孔子為何“不能決也”？難道真理不止一個？ 由於人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。但是，其中只能有一種正確的認識,即真理只有一個。真理面前人人平等。 我們再從另外一個故事再來感受一下真理面前人人平等 關於宇宙的中心在哪裏？亞里土多德認為：地球處於宇宙的中心，日月、星辰都圍繞着地球轉動，這就符合了聖經上的“上帝創世説”的需要，為基督教教義提供了依據。於是，亞里士多德的學説和基督教神學會合為一體了。“地球中心説”成了不容懷疑的“天啓真理”。在中世紀的歐洲，教會和神學統治着整個思想文化領域，聖經成了檢驗真理的標準。誰要是宣傳同聖經相反或不同的觀點，統統被視為“異端邪説力”。 1543年,哥白尼提出的“太陽中心説”，認為太陽是宇宙的中心，立即引起了教會的極端仇恨。教會還把堅持和宣傳這一説的布魯諾活活燒死。 這個故事告訴我們在對真理的認識上人人平等。究竟誰能掌握真理，不在於他的權位高低，而取決於他有沒有科學的態度。 《自由落體的實驗》這個故事可以繼續印證真理面前人人平等 古希臘權威思想家亞里士多德曾經斷言：物體從高空落下的快慢同物體的重量成正比，重者下落快，輕者下落慢。比如説，十磅重的物體落下時要比一磅重的物體落下快十倍。1800多年來，人們都把這個錯誤論斷當作真理而信守不移。 時間一直來到1589年的一天，年方25歲的伽利略，為了證明物體下落的速度不是由其重量決定的，自由落體運動的速度是勻速變化的。來到比薩斜塔塔頂，將一個重一百磅和一個重一磅的鐵球同時拋下。在眾目睽睽之下，兩個鐵球出人意料地差不多是平行地一齊落到地上。面對這個無情的實驗，在場觀看的人個個目瞪口呆，不知所措。 這故事告訴我們在真理標準上人人平等。對任何人來説，社會實踐都是檢驗認識真理性的唯一標準。 面對真理，人人平等，真理只有一個。 從我國古代的第一個皇帝秦始皇開始，就千方百計地尋求長生不老之法，他廣徵靈藥，遍採仙方，他聽説渤海上有三座神山，山上住有仙人，並有不死之藥，於是他不惜耗費巨資派徐福帶童男童女數千人渡海東行，去尋找那虛無飄渺的神山仙人，長生不死之藥，結果終以徹底失敗而告終，徐福不知去向，秦始皇只活了四十九歲就死了。 英雄一世的唐太宗李世民曾在戰場上金戈鐵馬，叱吒風雲，到了晚年也追求起長生不老之藥，他吞服了西域僧人煉的金丹，服用水銀後中毒，消化器官腐爛而死。終年僅53歲。 埃及的法老修建金字塔，讓死神守護在墓室就是對長生，輪迴，神靈不滅的一種渴望。 拿破崙曾經派人不遠萬里的來到中國西藏雪山，為了找到長生的秘密。 “人固有一死”，這是一句真理，就算你是秦始皇，想長生不老，但最終在這句真理面前還是平等的，不管你多努力去找靈丹妙藥，最終還是難逃一死 這些故事告訴我們在真理的作用上人人平等。任何人都要服從真理，否則遲早會受到懲罰。 所以真理只有一個，真理面前人人平等。由於人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。但是，其中只能有一種正確的認識。我們在對真理的認識上人人平等。究竟誰能掌握真理，不在於他的權位高低，而取決於他有沒有科學的態度。我們在真理標準上人人平等。對任何人來説，社會實踐都是檢驗認識真理性的唯一標準。我們在真理的作用上人人平等。任何人都要服從真理，否則遲早會受到懲罰。 願我們只願在真理的聖壇之前低頭，不願在一切物質權威之前拜倒。 下節課見，真理是客觀的。 ^[1] 

通過四個故事來講述真理面前人人平等。 ^[1]