真理與真誠

《真理與真誠》可以被理解為伯納德·威廉斯的“絕唱”。這是威廉斯在得知自己身患癌症的情況下撰寫的最後一部著作；同時，它體現了威廉斯在其一生思想生涯中對人類生活中一些重大問題的最終思考。面對迷茫混亂的現代世界，面對真假難辨的社會事實，這本書無疑能夠提供一些教益與啓發。

承續尼采譜系論的傳統，威廉斯將哲學與歷史融會貫通，發掘了人類對真理關注的緣起。從現代社會中在珍視真理、呼籲真理的同時又懷疑真理、貶斥真理的矛盾態度出發，他討論了真誠及其價值所在。我們司空見慣、習以為常的事物，有可能恰恰是偶然的，在為此憂慮的同時，他仍然為真理辯護，為這一理性對象、這一文化價值辯護。他定義了真理的兩種基本美德：準確和誠實，前者旨在發現真理，後者旨在講述真理。他描述了兩種美德得以呈現的多種心理形式與社會形式，並由此發問：今時今日，我們怎樣思考才能更好地理解真理的美德？

本書至今已譯為德、法、西、意、土耳其文等多種語言出版。

（Bernard Williams，1929-2003），早年在英國牛津大學研究哲學和古典學，曾先後擔任倫敦大學、劍橋大學、牛津大學和美國加利福尼亞大學伯克利分校的哲學教授。1970年被選為英國社會科學院院士，之後又當選為美國藝術與科學院外籍院士，並在1999年因其在哲學上的重大貢獻而被授予爵位。

威廉斯的主要工作領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。他在早期希臘思想和笛卡兒的研究上建樹卓越，但他最重要的影響是在倫理學方面。威廉斯對功利主義和康德倫理學的批判，對道德和道德要求的本質的探究，主導了近三十年來西方倫理理論的思維，在某種意義上是這一時期最重要的道德哲學家。

徐向東，浙江大學哲學系教授。1986年獲北京大學理學士學位，1989年獲中國社會科學院研究生院哲學碩士學位，2002年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。2002年2月—2012年10月任教於北京大學哲學系，曾任倫理教研室主任、教育部人文社會科學重點研究基地北京大學外國哲學研究所常務副所長、哲學系學術委員會和學位委員會委員，2012年11月起擔任浙江大學人文學院哲學系教授。

目錄

001譯者序

001第一章問題

001一、　真誠與真理

009二、　權威

016三、　尼采

026第二章譜系

026一、　真實的與虛構的

028二、　自然主義

035三、　自然狀態不是更新世

040四、　虛構能幫什麼忙？

046五、　可恥的起源

049六、　真誠的譜系

052第三章自然狀態：　初步向導

052一、　分工

057二、　顯然真理

068三、　空間、時間與不確定性

073四、　價值：　目前的故事

079第四章真理、斷言與信念

079一、　真理本身

084二、　斷言與真理

097三、　斷言與知識

101四、　信念與真理

108第五章誠實：　説謊以及其他風格的欺騙

108一、　價值：　一種內在聯繫？

113二、　信任

120三、　在言語上值得信任

123四、　誠實的傾向

129五、　對斷言的盲目迷戀

142六、　理應得到真相

159第六章準確：　一種實在感

159一、　對準確的闡述

163二、　方法與障礙

174三、　實在論與幻想

181四、　真誠與自由

191第七章米諾斯怎麼了？

191一、　導論

193二、　修昔底德

198三、　“傳説時代”

207四、　過去與真理

220第八章從誠實到本真

220一、　一個曖昧的發明

222二、　盧梭

237三、　狄德羅與《拉摩的侄兒》

244四、　使心靈穩定

253五、　本真與他人

262第九章真誠、自由主義與批評

262一、　真理與政治

266二、　民主與自由

270三、　觀念市場

277四、　批評

284五、　批判理論檢驗

293第十章理解其意義

293一、　敍述

303二、　結構與説明

315三、　聽眾

324四、　需要

339附錄真理的詞彙一例

348註釋

392參考文獻

^[1]