真理和謬誤

真理和謬誤是認識論中的一對範疇。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤(錯誤)是對客觀事物及其規律的歪曲反映。認識的目的是掌握真理，指導實踐。人在認識過程中，既可以獲得真理，又難免發生錯誤。因此，真理和謬誤是認識過程中不可避免的一對矛盾。人的認識所以發生錯誤，有社會的、階級的和認識論上的根源。人們對客觀事物的認識，總是在一定歷史條件下進行的，必然要受當時的社會歷史條件、物質生產和科技發展等社會實踐水平限制。在階級社會，不同階級的人，從不同的階級利益、階級地位出發觀察事物，必然產生不同的認識。反動階級的利益同社會發展相違背，揭示歷史發展規律的真理，等於宣佈它的滅亡，它們總是散佈謬論，掩蓋和歪曲真理。認識是主觀對客觀的反映。反映要有一個過程，總是先有事物的變化，然後才有主觀認識的變化。主觀落後於客觀，就包含着主觀脱離客觀而產生錯誤的可能性。這是人的認識發生錯誤的最根本的認識論根源。此外，思想方法的片面性、表面性和主觀性，也是產生錯誤的認識根源。列寧説：“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認識論根源。”(《列寧全集》第38卷，第412頁) ^[1]