真吾太無至

實實在在，無始無終，無限將來，再繼無窮未來後的反覆輪迴，永恆再繼永恆的存在。更是一位，無窮不盡，勝超所有存在與不存在的無限幕後的無敵老祖宗。

一個高約，仍然乃是十丈餘的坐蓮台上，盤腿所坐的那位，絕對勝盡，所有無限自創的裏裏外外，一概無窮勝終極，統統猛勝至無上，一律狠超無量不息的不可名狀，完完全全，凌駕盡通通所有存在與不存在之力的他，亦是萬萬勝畢一切包含的他，總算於此際，終是於目下，凜凜法相無限威，腦後圓光逾金輝，身背無量束白光，宛如旭日狀態形，徹照無窮萬世到今朝，全全部部黑暗滾。

但看他，儀表何其真堂堂，貌乃丰神俊朗男，至多不過而立年，音聲則是，老氣橫秋萬歲人。一襲光鮮華貴服，潔白勝雪花花世，雍容端正太萬分，盤圓烏髮豈散亂？眉心花鈿赤驚豔，雙臂左右亦纏有，血色長飄混天綾，兩目雪光極煌熠，渾無內瞳見秋毫。

高高盤坐金色蓮，永恆無限不嗔怒，亦是恆久何其逝，無須臉上帶喜悦，着實七情與六慾，不屑沾到半點邊。有詩為證：

八律永脱延休盡，自創難畢莫在內。

全整接繼各無上，焉配攀其足半寸。

傾用不存悉神力，安敢形此太無至。

匪夷實力縱窮極，豈稱他乃真吾軀。

極限遙外續遠勝，猶是這身左右目。

弱比蟻下無窮倍，藴涵不息玄奇事。

憑何涓滴膽隱含 ，統統輾規至妙祖。

無量亙古飄逝今，疇昔往復多幾何。

異日即稱必完際，怎見彼體逢岸終。

此位實實確確，絕對絕對再堅定，定無頂上太至尊，稱其為尊極有羞，無限不完超自創，無窮不盡勝至高，無盡不休逾終極，永無可息再永久，贏盡所有不存在，永恆不畢甚凌駕，不可名狀全全勁，偉岸萬萬太超越，藴涵不窮整整外。

定然定然再一定，保證保證再確保，最後最後此位他，究竟何許“人”也？窮盡一切有道尊，窮極全整無道畢，於他眼前，渺小之至怎形容，實非萬語千言盡。悉悉數數強者尊，永遠不停超自創、亙久不歇勝終極、恆定不變逾至上、萬世迄今贏有無、萬古猛超全匪夷、反覆無量勝包含，不逢他臨，極極為尊，遇他來也，即使遙遙隔甚遠，無須一念極弱勁，定可使爾頃灰燼。

端的太是，是人是神是佛魔、是仙是帝是妖鬼、是聖是賢是王者，是天是地是宇宙，甚至乃道內極上，還是道外全聖尊，至是安敢配狀貌？

他便是，永久盡逝反反覆，猶是無限古來今，真真切切，勝盡無窮自創的裏裏外，超盡全全尊無上，凌駕無量不存在，超絕終極全內外，傾贏不可名狀勁，猛逾通通包含中。又乃超勝不朽自創祖、超出悉數無上祖、超絕一切極限祖、冠絕所有不存在，通通實力始上祖、狠勝不可言狀力，極極無上太天祖、無盡勝光包含祖。

他則是，全全整整無敵祖，賤視着永無窮盡真九天，實實切切盡頭身，真吾太無至是也。

此乃是作者段文強，在最後期對他初登場的描述。

無論以往，流逝無量萬古今，還是將來，消逝無窮個未來，永無窮極地勝儘自創、至高、終極、無可存在、不可名狀、無可包含的至極之祖。

他的法力，無論是你勝盡有道或無道，在他面前，你連他眼中的螞蟻之下的無窮分之一，都是極其遠遠真不配。因為即使你勝盡至高無上之道，遠勝無道勝有道，你都只配處在自創、至上、終極、不可名狀和存在的力量之內。

他的實力，縱然你完完全全，無限不窮地勝盡了所有的自創、至高、終極和不可名狀以及不可存在的力量，不逢他來，你當屬無敵於永恆，無形無相之道，於你面前，弱比螞蟻無限倍，無道通勝有道之力，在你眼裏，依舊遠比蟻螞之下無窮弱。一旦逢他真吾太無至的親尊來臨，你依然是一隻，無限弱比地上的螞蟻之下，還要脆弱無窮倍。因為，他是真正實無雙，勝盡一切又繼通通一切的自創、至上、終極、不可名狀、無可存在和不能包含的至極始祖。

他的表現：永永遠遠，在滅你之前，無論你是誰，不需一念之下，便賜你本身實力，永無盡止地超越了自創、至上、終極、不可存在、不可名狀和無可包含的力量。然後便是，不需一個念頭，不費一念之力，便能使通通所有再繼所有的無限個超勝至尊的強者之身，無論一個還是一雙，甚至是超勝無窮再繼無限個，在他面前，悉悉數數，永恆爆體，永久灰燼，永無重生，休可脱劫。

無生無滅，從無始終，永無極限地超絕了自創、至高無上、一切終極、所有不可名狀和不可存在，以及無可包含的力量的至至始祖爺，無愧乃通通一切的原始之祖。

他從不因他永永遠遠，無盡無窮地超勝着所有存在和不存在的無敵而深感歡樂，亦不以他自己，無限無窮地超越了一切又一切的至尊而極感自豪，也不因他永恆無盡，他的腳底之下，永無半隻螞蟻之敵而覺半絲厭煩。亦不因無窮無盡的有無之道、不可窮極的無盡宇宙和大千世界，通通所有一切的天命、因果、法則、時空、毀滅、造福等等，永恆不配讓他親尊來主宰片刻而感半點的乏味。

他永遠永遠，不會因任何任何一事，而有半點的喜怒哀樂。永恆永恆，他都會是無善無惡，非正非邪，全無一絲的七情六慾。永永遠遠，無窮無盡的一切再繼無限不窮的事物，當有朝一日，通通毀盡，對他真吾太無至而言，連極其的微不足道都遠遠算不上。即使是永不存在的事物，突然有朝一日會出現，對他真吾太無至來説，照樣是萬分的渺不足道。因為，雖他的有形有體是存在，但是他的法力，永永遠遠，勝超着一切又繼一切的存在的無窮無盡的強者和不存在的無盡無窮的強者。

他最是一位，非神非佛、非仙非魔、非人非妖、非鬼非怪、非帝非皇、非賢非聖、非善非惡、非正非邪、非對非錯、也非天非地、非一切宇宙和所有生靈、亦非有道和無道。卻是一位，實實確確，名副其實，永恆無窮，勝比無限地凌駕在它們的頭頂之上，永永遠遠的超脱着至高無上的無盡無窮之倍。

他無始無終，親尊滅盡了永無窮盡，再繼永無窮極個的絕代強者，滅於他真吾太無至腳下的超勝無敵者，永永恆恆，除了無限，再是永勝無窮無盡個。

因此，他真吾太無至最是一位，終結了通通所有再繼所有的自命遠勝無敵的強者之命的極極始祖。

故而，他真吾太無至，無論以往多少個萬古流逝後，還是無限個將來輪迴去，他都是永遠永遠再永遠，真真正正，無窮幕後無敵祖。除了唯獨他是真，焉能還有任何誰？

“本至無上，不在無窮再繼無限的自創之中，亦不在所有一切再續全部所有的無上至尊之內，同樣不在傾盡所有的無窮再繼不限的終極之中，也是恆久地無窮再續無盡地超越了一切存在和不存在的實力的有形有體之軀。除此之外，本至無上，乃無窮地超越了總和一切，再繼所有總和的不可名狀，無限地超出了悉數無量的包含的真我是也。最後，本至無上，是永恆無窮地超越了一切自創的無上之祖，是永遠無限地超勝了所有至高極上始祖，是無量輪迴的亙古迄今，不朽地超越了所有的萬事萬物中的終級的真正至極之祖，更是傾盡一切永世以來，無限無窮再續不完不盡地超越了通通一切存在和不存在的力量的極上鼻祖。自然而然，乃是永無止盡地凌駕於全數一切的不堪言狀和所有包含的真始之祖。”

“本至無上，乃永恆不變，無窮不休地超勝一切再續所有一切的自創、至上、終極、不存在之力、不可名狀之能、全部不可包含的極極至太始祖也，也是恆久不替的一位，無限不息，再繼超盡通通一切原始，終者着永無窮盡位的絕代強者的至上初祖，真吾太無至是也。”

“當連一粒塵埃，尚且是萬萬皆不配稱之的小小生靈，會令一個真真正正，實實在在，永不窮盡地超勝着一切存在與不存在的無極強者之始軀，稍有絲毫興致來聽聞，何謂一方之世界，七情六慾和喜怒哀樂之道，芸芸眾生的因何起源與何以走向滅亡的原故，那麼他又安能再是本至無上？而本至無上，豈能再配是真吾太無至？”

“本至無上，之所以無始無終，永恆不需厭煩着，自個極度太富有，永無止境勝無敵。甚是因為，本至無上，永遠明白，無盡不窮的將來消逝，永久絕無半個稍許中看的敵手，配於本至無上的兩眼前，可攀小小螞蟻的一隻小腳之下，無限分之一毫也。本至無上，之所以不屑於無窮古今至未來，有着半點的喜怒哀樂，實是因為本至無上，至是豈會稀罕獲何物？哪會痛失何珍物？本至無上，不管無盡不完的時光流逝，恆久不會厭倦着，通通所有無窮事，全全一切無限物，太是不配讓本至無上，親尊前來主宰那麼一轉瞬。確切乃是，它們悉數極不配，可令本至無上，稍許之下再稍微，動心那麼一須臾。本至無上，最是不需明白着，自己究竟因何活？只需深深清楚着，任何任何再通通，有道無道，統統事物，極其不配，入我真吾兩法眼。唯獨無限深遠盡，深識我乃太無至，仍舊孤吾，絕無可盡超至極，方乃真吾太無至！”

“因為你自稱為本至上蒼，而本至無上，自稱為本至無上。”

“你於本至無上眼前，究竟有多弱？本至無上，賜你一身，無限地超勝自創之力，無窮地超越至高無上之力，無盡地超出一切終極之力，無休地超脱所有不可言狀之力，不息地猛超通通一切不存在的實力之勁，不止地狠超盡數不可包含之力！隨後本至無上，無需輕輕一念頭，若不可令爾等任何任何再任何一個，自此永久消亡去，便是本至無上的頭頂之上猶有上！然則便是，無限無窮的萬古輪迴流逝今，從無任何一半個，可勝自創之力、遠比至上之勁、遙超終極之力、遠強不可名狀之力，可凌駕不存在的力量之能、能猛贏所有不可包含之力的無上強者之軀，能逃本至無上的一個無須微弱再度渺小的一念之力之下，而免受永恆灰劫之災。”

“本至無上，於無窮難盡的萬古循環到今朝，無須區區一個極其渺小再又脆弱的念頭之力，所親尊滅絕的永無窮盡個的超強至尊之身。是永永遠遠，極是不屑，太是不稀罕他們或她們，任何任何再任何一個，來對本至無上口服心服。正因如此，本至無上，方是真吾太無至是也。”

通通所有再所有，一切全部再全部，總之無窮無盡的存在和不存在事物，是興是衰，是存在還是永無存在，是終有一日會出現，還是永久不可能出現，是永遠毀滅還是永恆不摧，對他而言，於他眼裏，永遠無可改變，勝比蟻蟻之下的無窮之一，還要太是微不足道也。

《三界眾道》

登場：第272章

退場：第274章大結局

終結者：十始極我昊

真吾太無至，一位實實在在，永永遠遠，再無可對比一分一毫的無限無窮，超盡通通一切無敵之上，還要永無極限的無窮之倍的真正老祖宗。 ^[1]