省試人文化天下賦

省試人文化天下賦

明彼今古，聞諸聖賢。易垂言而著在八卦，人有文而形於普天。用以成章，既驗斯風之肅穆，矚之於物，乃知厥德之昭宣。吾君秉此格言，恢乎至理，以為文在天而苟可鑑，文在人而誠足視。在天則時變從之，在人則化成有以。故體此以御宇，取茲而教人。且文也，肇自河龜見，洛書陳，道德故，仁義新。出無為而入有象，齊父子而一君臣。既而上古遐，中古邇。苟流播之如此，乃弛張而若彼。始則六十四位，演自周王。旋則三百五篇，刪於孔氏。故得有國之君，準繩斯文。詩書禮樂以表裏，干鏚俎豆以區分。莫不經天緯地，彷彿氤氲。布彼寰瀛，風行而草偃。被於億兆，玉潔而蘭薰。然後鏗作鹹韶，散為風雅。調暢動植，周通夷夏。車書得以合矣，貴賤與而同也。遂使九州四海，皆瞻黼黻於朝端。墨默客詞人，交露鋒芒於筆下。大哉人文之義也，煥矣赫矣，可名可觀。唯聖朝之所擅，豈悖德之能幹。推其時而時或異，論其道而道斯完。故將垂百王而作範，豈惟充萬國以鹹歡者也。夫如是，則肩比三王，威銷五霸。宏彰馭馬之成政，克俾雕龍之擅價。彬彬乎哉，鬱郁乎哉。有以見我唐之至化。 ^[1] 

黃滔（840—911），字文江，莆田城關前埭（今荔城區東里巷）人，祖籍福建侯官（今屬福州市），後遷居莆田涵江黃巷。以輔佐閩王王審知名世，因擅於文辭而有“閩中文章初祖”之號。 ^[2]