相逢行

相逢狹路間，道隘不容車^⑴。

不知何年少^⑵？夾轂問君家^⑶。

君家誠易知，易知復難忘；

黃金為君門，白玉為君堂^⑷。

堂上置樽酒^⑸，作使邯鄲倡^⑹。

中庭生桂樹^⑺，華燈何煌煌^⑻。

兄弟兩三人^⑼，中子為侍郎^⑽；

五日一來歸^⑾，道上自生光^⑿；

黃金絡馬頭，觀者盈道傍。

入門時左顧^⒀，但見雙鴛鴦^⒁；

鴛鴦七十二，羅列自成行。

音聲何噰噰^⒂，鶴鳴東西廂。

大婦織綺羅，中婦織流黃^⒃；

小婦無所為，挾瑟上高堂：

“丈人且安坐^⒄，調絲方未央^⒅。” ^[1] 

⑴隘：狹窄，窄小。

⑵不知何年少：《玉台新詠》作“如何兩少年”。

⑶夾轂（gǔ）：猶“夾車”。轂，車輪中心的圓木，輻聚其外，軸貫其中。這裏代指車。這兩句是説，兩個少年站在車的兩旁而問。

⑷堂：房屋的正廳。

⑸置樽酒：指舉行酒宴。

⑹作使：猶“役使”。邯鄲：漢代趙國的都城，在今河北邯鄲城西南。倡：歌舞伎。趙國女樂，聞名當時。

⑺中庭：庭中，院中。

⑻華燈：雕刻非常精美的燈。

⑼兄弟兩三人：兄弟三人。從下文“中子”“三婦”可證。“兩”字無意義。

⑽侍郎：官名。《後漢書·百官志》：“侍郎三十六人，作文書起草。”秩各四百石。

⑾五日一來歸：漢制中朝官每五日有一次例休，稱“休沐”。

⑿生光：增加光彩。

⒀左顧：回顧。

⒁雙鴛鴦：鴛鴦為匹鳥，總是成對並遊。雙鴛鴦，就是“雙雙的鴛鴦”，漢樂府詩中常用這種省字法。

⒂噰（yōng）噰：音聲相和貌，這裏形容眾鶴和鳴之聲。

⒃流黃：或作“留黃”“騮黃”，黃間紫色的絹。

⒄丈人：子媳對公婆的尊稱。《論衡·氣壽篇》説：“尊翁嫗為丈人。”但後世的擬作《三婦豔》中，當用“丈人”處亦用“丈夫”“夫君”“良人”，另外漢樂府中“丈人”也有“丈夫”之意（如《婦病行》：“婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。”）所以具體如何解釋，當視演唱時所指對象而定。

⒅調絲：彈奏（瑟），調絃定音以奏樂曲。絲，指瑟上的弦。未央：未盡，這裏是尚未調好音。“方未央”一作“未遽央”，“未遽央”與“未央”同義。這句是説彈瑟正在進行。 ^{[1]  [2]  [3]  [4]} 

狹路中間兩相達，道路狹窄車難行。

不知誰家一少年，車上把人來打聽。

那個人家最易知，容易知道更難忘。

他家大門黃金鑲，白玉修建大庭堂。

庭堂裏面設酒宴，邯郭女樂供欣賞。

院中桂樹飄芳香，庭裏花燈極輝煌。

這家兄弟兩三人，次子官職為侍郎。

五日一次回家來，路上也自顯榮光。

黃金絲繩絡馬頭，羣眾國觀滿道旁。

進入大門一環顧，只見鴛鴦各成雙。

鴛鴦足有七十二，排列整齊自成行。

聽見嗯嗯鳥鳴聲，鳴來自東西廂。

大媳善於織綾羅，二媳善於織流黃。

三媳悠閒無所為，挾瑟慢步上高堂。

“公公婆婆且安坐，歌曲未完再彈唱”。 ^[4] 

《相逢行》是漢代樂府相和歌辭的清調曲，乃酒宴上娛樂豪富之辭，為讚美君家的富貴而作。此詩始見於《玉台新詠》，作於漢代，但其具體創作時間難以考證。 ^{[2]  [3]  [4]} 

此詩可分為三個部分，前面六句是第一部分。兩位駕車的少年（由歌者所扮），在長安的狹窄小路上迎面而遇。路實在太窄了，誰也過不去，於是他倆就乾脆停下車，攀起話來了。素不相識，沒有太多的共同話題好談。於是就面對酒宴上的主人誇起他家的聲勢顯赫和無比豪富來。“君家”即“你的主人家”，“你的主人家是那麼容易讓人知道，知道後又是那麼難以忘卻”——這兩句巧妙的恭維話，自然讓坐在那裏聽歌的主人滿心歡喜。這一部分可以算是引子，往下十八句，是第二部分。兩位少年一唱一和，爭着誇説主人家的種種富貴之狀。“您家外部是黃金為門，內裏是白玉為堂。”一金一玉，其建築之富麗堂皇可知。“您家中是樽中酒常滿，座上客常有，待客時，還有產於邯鄲的美麗歌伎供驅遣獻歌獻舞。此時庭中桂樹正在飄香，堂內華燈煌煌，照得通室明亮。”有酒有客，有美女有華燈，其權勢地位、榮樂享受可知。以家僮身份出現的少年則説：“我家乃官宦之家，家中兄弟三人，別人不提，就説老二吧，他在朝中做侍郎，每當休沐日回家，一路上好不氣派，馬籠頭全是黃金為飾，道路生光；路旁觀者如雲，嘖嘖讚歎，擠滿路旁。”有正面寫，有側面寫，其顯赫之勢可知。再説到家情況：進得家門，左顧右盼，只見庭前池中一大羣鴛鴦，雙雙對對排列成行；又聞家中所養白鶴，於東西廂發出噰噰鳴聲。它們都在歡迎主人的歸來。有禽則有池，其庭院之廣大可知。這一段，分四層對這一豪富之家的富貴、氣派、享受極意鋪排渲染，以見其不同尋常，從而與上文“君家誠易知，易知復難忘”的話相照應，以見言之不虛。至此，這位豪富在長安城中的權勢、地位是如何，便不言而喻了。“大婦織綺羅”六句是第三部分，寫家中三婦所為。“我主人家中三子各有一婦，大婦、中婦長於織作，能織綾羅綢緞。小婦另有所長，一到全家團聚之日，便以鼓瑟來為全家助興。”“丈人且安坐，調絲方未央。”二句有雙重含義，一是承小婦挾瑟説，是轉述小婦語：“請公公高堂安坐（當然也包括家中其他成員），聽我奏一曲。”這層意思顯得親切風趣，氣氛活躍。二是藉此語兼而表白歌者自己奏曲獻歌的心願。丈人，從前一層意思説，是稱公公，從後一層意思説，是尊稱主人。這一段寫三婦之所為，以見這一豪富之家的家禮家風和家庭之樂，同時也暗示媳婦們能有如此才能，把家事操持得井井有條，則家中其他人員的才幹，也就可想而知了。這六句，後代詩人多敷衍其詩意，形成了《三婦豔》等一系列新的樂府詩。

這首詩的重點在於對那位主人家的富貴享樂作鋪排渲染，寫得氣氛熱烈、生動誇張，筆法猶如漢代大賦，儘管沒有佳句妙語，但其氣勢也足以打動和感染讀者。這種玉堂金馬的重疊堆積，正是漢代國力強盛的折光反映；而這種層層鋪排、極力渲染的筆法，使詩歌充滿着力度和厚度，這也正是漢代民族力量渾厚、民族精神旺健的反映，從中讀者可以形象地感受到漢代被稱為封建社會之“盛世”是信然不誣的。這，就是此詩所具有的社會認識價值。它和《東門行》、《婦病行》等反映貧苦人民生活的樂府詩一樣，都是後人瞭解漢代社會真貌的不可缺少的媒介。 ^[5] 

南北朝顏之推《顏氏家訓·書證》：古樂府歌詞，先述三子，次及三婦，婦是對舅姑之稱，其末章雲：“丈人且安坐，調絲方未央。”古者子婦供事舅姑，旦夕在側，與兒女無異，故有此言。丈人亦長老之目，今世俗猶呼其祖考為先亡丈人。 ^[4] 

明末清初朱嘉徵《樂府廣序》卷四：《相逢行》歌“相逢狹路間”，刺俗也。俗化流失，王政衰焉。曲中游俠相過，侈富踰制，有《五噫歌》“遼遼未央”意，雅斯變矣。一曰，此《國風》之賦“邂逅”也。漢周子居嘗雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝復生；戴良少所服下，見憲輒自降薄，悵然曰，瞻之在前，忽焉在後，豈古辭所謂‘君家誠易知，易知復難忘’者耶？疑是好賢之什。”第辭列清調，則諷義為長。 ^[4] 

明末清初王夫之《古詩評選》：“樂府為序體，自有四妙：一點染，二脱卸，三開放，四含藏。於此求之，皆已具足，所謂攄眾妙而為言也。” ^[6] 

清代張琦《宛鄰書屋古詩錄》卷一：狹路，《離騷》所云“路幽昧以險隘”者也。“不知何年少”，絕之之詞，備陳其家之侈靡，以刺權要也。 ^[4] 

清代張玉穀《古詩賞析》卷五：此見少年富貴者而賦之。健羨之中，富有諷意。首四，以逢車夾問敍起，已巴含氣焰逼人意。“君家”二句，暗頂問明，以易知難忘，顯出平素聲名錶表，特筆總挈。“黃金”六句，承“家”字先敍宮室之美，並宮室中置酒挾倡，植樹轉燈之華。“兄弟”六句，補寫其貴，隨就歸道爭觀，指出赫奕，起處未詳，蓋留此處地也。“入門”六句，述歸家耳目之娛。門堂等項，前已説過，故只就所見所聞，鴛鴦鳴鶴以該珍奇之集，而羅列唱嗯，即以引起三婦。末六，以妻妾之奉終之，綺羅流黃，皆害女紅，而挾瑟調絲，更是嬌痴滿眼。羨之乎，抑諷之也？ ^[4]