相思病

相思病的相思出自《晉書·嵇康傳》：“東平呂安，服康高致，每一相思，輒千里命駕” ，指男女互相愛慕。李之儀《卜算子》詞：“只願君心似我心，定不負相思意。” 漢 蘇武 《留別妻》詩：“生當復來歸，死當長相思。” 南朝 宋 鮑照 《代春日行》：“兩相思，兩不知。” 宋 劉過 《賀新郎·贈張彥功》詞：“客裏歸韉須早發，怕天寒，風急相思苦。” 老舍 《二馬》第三段十三：“相思只有甜味，單思完全是苦的。”

而相思病見金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“一天來好事裏頭藏，其間也沒甚諸般丸散，寫着箇專治相思的聖惠方。” 清 李漁 《風箏誤·鷂誤》：“他若來討，我只説二小姐為他害了相思病，約他來會。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“別是發生了戀愛，犯了相思病吧。”今人胡德棒總結有五言詩·相思病曰：相思是種病；不重也非輕；自古無方治，從來不斷根。説明相思病的程度與康復情況主要還是要看個體認知而論。

這通常被稱為單相思——例如紅樓夢中的尤三姐，當賈璉逼她出嫁時，她才在無奈之下説出了她愛的人是柳湘蓮，可是由於她從來沒有向對方表白過，所以對方也沒有機會接近她、瞭解她。最後，柳湘蓮僅根據“賈府除了門前的兩隻石獅子乾淨罷了！”的傳言毅然拒絕了她純潔的愛情，逼得她自刎以明志，柳湘蓮則因自責而出家遠行。

這種相思雖然是互相的，但是如果染上偏執的色彩，同樣會對雙方造成傷害。梁山伯與祝英台的愛情故事就屬於這一種——梁祝二人相互愛戀，但是卻遭到了祝英台父母的反對，梁山伯因為得不到愛情患上了心身疾病，最後鬱鬱而終，祝英台最後也殉情自盡。

這種情況實際上是一種精神疾病——患者往往堅信某一位異性已經愛上了他（她），雖然他們可能沒有説過一句話。對此，患者往往有似是而非的解釋，例如認為有人破壞他們的愛情，想拆散他們，這在精神病學上稱作被鍾情妄想。

在前兩種情況中，患者的言語和行為往往能被周圍人理解，他們的問題主要出在心理上，需要系統的心理治療，使他們對情感和客觀世界有一個冷靜的認識。後一種情況屬於精神疾病，需要精神藥物治療，後期配合心理治療，以改善他們對問題的認知。

單相思常是初戀的觸發點。人們知道，兒童也常有單相思，但那屬於稚戀，並不會引起很嚴重的心理失調症狀。青春期發育的初始階段，男女少年情竇初開，他們常常選擇生活中或影視中的傑出人物作為自己仰慕、追求的偶像。在這個階段。單相思可以説是少有顧忌的並帶有很大的盲目性，也容易產生心理問題。

茨威格在他的名著《一個陌生女人的來信》中便記錄了一則悲劇式的單相思故事。故事主人翁著名小説家R接到了一封女人的來信，她向他訴説了十三歲時就開始的對他的愛情。信是這樣寫的：我親愛的，那一天，那一刻，我整個地、永遠地愛上你的那一天，那一刻，我還記得清清楚楚。……從那刻起，從我感到了那柔和的、脈脈含情的目光以後，我就屬於你了。……你使我整個生活變了樣。原先我在學校裏學習並不太認真，成績也是中等，突然成了第一名，我讀了上千本書……因為我知道，你是喜歡書的……我以近乎頑固的勁頭堅持不懈地練起鋼琴來……因為我想，你是喜歡音樂的。

這個十三歲的女孩因為一個很普通的機會忽然墮入了情網，死心塌地要把自己的一切全部獻給作家R。這種感情無疑是很真誠的，但也是非理性的。人們已經從那女子的信中獲知，如果引導得好，這種力量能使單相思者的行為發生大變化，如學習成績不斷提高。所以，從這個意義上説，以為單相思是犯了什麼大罪，或一口咬定單相思定然會使人墮落，是不正確的。

上述故事的劇情是這樣發展的：這個女子為了獲得愛情，不惜冒充妓女與作家R度過了三個消魂之夜，最終為了這無望而純潔的愛情自殺了。可直到她死，作家都矇在鼓裏，釀成一出非理性化的悲劇。單相思者總是一廂情願，全然不顧對方的感受，頗像自戀型人格的某些特徵。

米切爾的《飄》描述了美麗少女赫思嘉的單相思。赫思嘉愛上了希禮，可她從未向希禮主動表示過，而只是迷醉在自己的幻想中，等待希禮來向她求婚。從希禮的一言一行她主觀地推斷希禮是愛她的，可事實上這個推斷完全錯了。赫思嘉的單相思在這錯誤的推斷下愈演愈烈，直至希禮即將與韓眉蘭結婚，赫思嘉仍想入非非地認為，自己有權把希禮搶過來。

單相思的非理性特徵在赫思嘉身上是以進攻性手段來表現的，而由於性格不同，《巫山雲》中的那位女子則採取了委曲求全的方法來表現。此後赫思嘉對希禮的追求還持續了數年，直至媚蘭死去，她才明白希禮愛的的確是媚蘭。待她回頭尋找真正屬於自己的愛時，已追悔莫及。《巫山雲》中的女子最後竟採取了自殺的方法來了結單相思的痛苦，更是大錯特錯了。這種極端行為正是單相思的非理性造成的。

每個人在戀愛之前總有那麼一段單相思，可大多數人要麼直接求愛，要麼認識到這種愛的不切實際而轉移方向，而患相思病的人卻把自己淹沒在苦海里而不能自拔。他所愛的人對此卻一無所知，上面那個作家R與希禮對女方的單相思幾乎毫無察覺，這便是釀成悲劇的真正原因。如果早一點表白的話；好多單相思者會有猛然清醒的機會，而不至於走上絕路。單相思患者喜歡沉迷於幻想之中，他們在戀愛中較少採取切實有效的行動。他們的幻想中有誇大對方、貶低自我的傾向，這是不良的思維方式。針對上述特點，人們建議單相思者採用下列方法進行自我矯正。

單相思主要是在初戀期出現。在十六七歲的豆蔻年華，少男少女追求異性的慾望急劇振盪，可此時的少年思想還不成熟，充滿稚氣。這種情緒與理智的不合拍便自然導致了少年們單相思的非理性化。榮格認為，一個人的生命能量“力比多”是不斷流動着的。青春期急劇增長的力比多在體內找不到合適的通道，便會瘀積於體內某一處或氾濫、外流。單相思便是力比多在體內集中投注於某一個人的形象的結果。很自然，這種愛慾的淤積會導致心理的不平衡。當你越把愛慾投注於一人的時候；這個人的光環就越豔麗燦爛，甚至連那一個人的缺點也成了魅力所在。如把這種淤積的愛慾分流、外化，從而導致新的心理平衡，單相思者就能漸漸從單相思的泥沼中走出來。

年輕人一般會為單相思感到害羞。其實同齡人差不多都有可能正在單相思。如果你是處在一種淡淡的、甜甜的單相思中，這是很正常的，並不是一種病——這裏需要改變的是被單相思攪得天翻地覆的那種狀況。人們最後要達到的目標並不是要你完全斷絕單相思，而是要把單相思控制在一個適度的範圍內。

如果已被單相思折磨得萬分痛苦，最簡捷和安全的選擇就是：將心事告訴你的密友。你會發現你的朋友會幫你出謀劃策，甚至告訴你他/她的單相思故事呢。這樣，你會感到自己在相思路上並不寂寞。不管你朋友的謀劃對你的“愛情”有沒有幫助，能傾吐一下心中所淤積的愛意，把自己的焦慮和憂愁與你的朋友分擔，你會感到輕鬆的。朋友的勸導、安慰會在你的內心自然構起一個新的興奮點，你的感情也會向這新的興奮點分流。單相思的人應多參加感興趣的運動。運動能夠消耗部分淤積於內心的能量；從而使人意氣奮發、情緒高昂，獲得自信與自尊。

如果處在戀愛的年齡，向意中人明白地表達愛慕之情是擺脱單相思的直接方式。一般來説，單相思者的意中人多是出類拔萃者，所以人們可以推想他們大多很理智。當你向意中人直接表達愛慕之情後，有可能會出現幾種結果：①接受；②勸慰；③拒絕；④漠視。

如果他/她接受愛當然是最好的；如果他/她找出種種緣由勸慰你放棄對他的愛，你就知道你們情緣已了，但交個普通朋友他是不會拒絕的——這樣，你單相思的苦惱也可解除不少；如果他/她拒絕了你，就像希禮拒絕了赫思嘉的求愛一樣，你可以大哭一場或大怒一場，這對你來説也是人生必經的一次磨鍊和情感體驗——美夢驚醒的那一瞬雖然痛苦，但你很快會發現這也並非世界的末日——吸引你的事情還會不斷地出現；如果他/她漠視了你，不理睬你，你應該對自己説：“他/她根本不懂得愛，一個完美的人怎麼可能對別人的愛慕無動於衷呢？”你嘗試用批評的眼光去掃視你的崇拜對象，會發現這也是一種非常有趣而且有用的體驗。

一個人一旦陷入單相思，便像吃了迷魂藥一般，整日恍憂惚惚，行為不再受理性思維的支配，而受制於潛意識中的幻想。而這種幻想又往往與現實相混淆，這便是問題的癥結之所在。你必須靜下心來分析一下自己的思維。你可能會這樣想：

①他/她太完美了，他/她的一舉一動都像在施魔法似的（我太醜陋了，我的一舉一動根本吸引不了他）。

②如果能和他/她結婚，我便是這世上最幸福的人（如果辦不到，我便是這世上最痛苦的人）。

③為了他/她，我願意赴湯蹈火（為了他，我願做他的奴隸）。

人們可以發現，在前一句話的背後還有一層隱意，那就是括號裏的話。你常給自己唸叨第一句話，並不知藴藏在心底的第二句話，而第二句話恰恰説明你嚴重地缺乏自信。人們要做的是，把第二句話從暗處提到明處。這是你恢復理智與自信的關鍵。

應該這樣想：

①他/她很優秀，對我具有魔法般的吸引力，但我也不錯，我要努力趕上他/她。

②如果我能和他/她結婚，我可能是十分幸運的人。如果辦不到，我也有可能找到比他/她更好的人。

③為了他/她，我願意盡己所能，但我沒必要為他/她忍受過多的折磨。我是一個獨立的人，我不能失去自尊。

如果堅持以這一種方式思維，你便會恢復自己的理智。