相尚

指互相超過、相互推崇 ^[1]  。

《孟子·公孫丑下》

《孟子·公孫丑下》：“今天下地醜德齊，莫能相尚。” 朱熹 集註：“尚，過也。” ^[2] 

2、相互推崇

宋 司馬光 《河間獻王贊》：“苟不以宮室相高，狗馬相尚，則裒奸聚猾，僭逆妄圖。” ^[3] 

《宋史·忠義傳序》：“於是中外縉紳知以名節相高、廉恥相尚，盡去五季之陋矣。”

明·羅貫中 《三國演義》第一百十六回 《公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽》：爽門下有客五百人，內有五人以浮華相尚：一是何晏，字平叔；一是鄧颺，字玄茂，乃鄧禹之後；一是李勝，字公昭；一是丁謐，字彥靖；一是畢軌，字昭先。又有大司農桓範字元則，頗有智謀，人多稱為“智囊”。此數人皆爽所信任。

明·沈德符 《野獲編·吏部二·士大夫華整》：“故相 江陵公 ，性喜華楚，衣必鮮美耀目，膏澤脂香，早暮遞進，雖 李固 、 何晏 無以過之，一時化其習，多以侈飾相尚。”

《明史·劉觀傳》：“臣僚宴樂，以奢相尚，歌妓滿前。”

康有為 《大同書》甲部第一章：“窮鄉小姓亦遂憤起，教子姓鹹以拳技相尚，集公貲鹹以刀槍為事。”

郭沫若 《南冠草》第三幕：“ 宋 朝亡的時候，有 文天祥 、 陸秀夫 、 張世傑 、 李庭芝 一批人以氣節相尚，所以 宋 朝亡了， 中國 並沒有亡。”

《段正元儒學思想輯要》卷五：《政治大同》輯要：“今世之權限不明，爭奪相尚，人事焉得不亂。”

阮元《疇人傳》：“西人以機巧相尚，殫精畢慮於此”。 ^[1] 

《太原霍氏族譜》：“一年之景，元宵之燈酒，三月初三之扮飾，五月五之龍舟，七月七之演戲，世俗相尚，難於禁革。”