相因

《史記·酷吏列傳》：“二千石系者新故相因，不減百餘人。”

宋羅大經 《鶴林玉露》卷二：“國初宰相權重，台諫侍從，莫敢議己，至韓琦、范仲淹始空賢者而爭之，天下議論，相因而起。”

清梁章鉅 《退庵隨筆·讀史》：“惟八書十志，遷固相因，作者沿波，遞相撰述。”

唐元稹 《鶯鶯傳》：“鄙昔中表相因，或同宴處。”

宋曾鞏 《洪範傳》：“﹝貌、言、視、聽、思﹞五者，思所以為主於內，而用四事為外者也；至於四者，則皆自為用而不相因。”

明謝榛 《四溟詩話》卷三：“景出想像，情在體貼，能以興為衡，以思為權，情景相因，自不失重輕也。”

清曹寅 《柳村畫荷花長幅戲題》詩之二：“花花相似葉相因，數葉排花便失真。”

《古今小説·陳御史巧勘金釵鈿》：“ 梁尚賓聽説，心中不忿，又見價錢相因，有些出息，放他不下。”

李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是頂養人的，價錢又比豬肉相因，為啥不吃？”

數學相乘的意思。甲己子午九者，先天之數目也，相因而言，乘除之定理也。因法雲何？如財神之數為九，財地之數為八，八九相因，為七十二之類。出自《壬歸》

“相因”表“價錢便宜”不妥，該“相殷”。

《金瓶梅》第一回潘金蓮對武大郎説:“賊混沌，不曉事的！你賃人家房住，淺房淺屋，可知有小人囉唣！不如湊幾兩銀子，看相應的典上他兩間……”。李劼人《大波》也用“相應”，並自注：“相應即便宜。有人寫作相因，恐不如相應二字尚能表出相應於錢包的意思。這是四川人習用的一種方言。”

“xiang1 yin1”詞出現“相因”、“相應”不同表字，説明此詞源出古遠，以至《金瓶梅》作者明朝人蘭陵笑笑生，《古今小説·陳御史巧勘金釵鈿》作者明朝人馮夢龍對此詞表字不能準確把握，兩人表字各異。非川籍作者的蘭陵笑笑生（山東人）、馮夢龍（蘇州人）在通俗小説中使用“相應”、“相因”，説明古時“xiang1 yin1”使用範圍廣泛，非是侷限巴蜀。李劼人作出“相因”、“相應”不同表字，否定“相因”，認同“相應”，對“相應”何以指“便宜”解釋不清，無法自圓其説，説明大作家也是拿捏困難。

不能認為名人表字就是標準，他們不可能什麼都專精。巴金《春》第十七章，芸表妹對淑華説：“檀香點完了，請你再印一盒罷。”，其“印”也錯，該“□”（筆者電腦系統版本低，此字已不能顯。此字《康熙字典》能查，寫法是左“扌”，右上“妥”字頭，下面“土”，再下面“彐”，再下面“心”，音“yìn印”。《康熙字典》：《集韻》於靳切，殷去聲。劑也。一曰平量也。例句：開發商來□房子面積了。）詞條表字正確與否，其衡量標準應是是否做到準確演繹詞意，是不是通講。如果做不到，不管表字者何人，或有人自認為取自何經典、掌故，不能自圓其説，都屬不妥表字。表字者如果自己都解釋不清自己表達出的東西，這種表字還敢獻諸大眾？

由於“相因”、“相應”無論怎麼解釋都出不了“價錢便宜”意思，因此它們表字不妥。字面要能出“價錢便宜”意思，須“相殷”。“相”指“動作雙方來”；“殷”指“豐厚”。“相”、“殷”相合，則是：（和別的地方）相比，（這裏）豐厚——如買或賣則得利豐厚。“殷”的“（得利）豐厚”可以是得貨的豐厚、得錢的豐厚。得貨得錢的豐厚都是得利的豐厚。“便宜”的“價錢低”，終歸也是得利多，因此“相殷”與“便宜”殊途同歸。“相殷”與“便宜”最大不同是它能用指買賣雙方交易，不像“便宜”只能用指買方。古時交易以物易物多，錢幣換貨不是唯一手段，因此“相殷”能用指不算買方賣方的互換貿易。