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盧照鄰

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盧照鄰(生卒年不詳,具體可參看人物爭議目錄),字升之,自號幽憂子,幽州范陽(今河北涿州)人。唐代文學家、 [31]  詩人。 [30] 
盧照鄰十餘歲即博學善文,二十歲時為鄧王府典籤,總攬書記,頗受愛重。龍朔中期,調益州新都尉。秩滿,留連蜀中,放曠詩酒,與王勃酬唱。後離蜀入洛陽,咸亨三年(672年),感染風疾。後入長安,從孫思邈問醫道。上元二年(675年)前後,入太白山,服藥中毒,遂得痼疾。永隆二年(681年),轉洛陽東龍門山學道服餌,與朝士名流書信往來,乞服用、藥餌之資。垂拱元年(685年),移居陽翟具茨山下,預為墓。終因不堪病痛折磨,自投潁水而死。 [32] 
盧照鄰工詩歌、駢文,與王勃、楊炯、駱賓王齊名海內,史稱“初唐四傑”,在初唐詩歌革新過程中佔有重要地位。其詩取材廣泛,內容充實,感情真摯。和王、楊、駱一起把詩歌的反映面從宮廷擴展到市井和邊塞,於當時可稱一變。其所創作的《長安古意》,是描寫都市生活的佳作,並揭露了統治集團的橫暴奢靡,抒發了志士之不平, [31]  還著有《五悲文》《盧升之集》(一稱《幽憂子集》)等。 [33] 
全    名
盧照鄰
升之
幽憂子
所處時代
唐朝
民族族羣
漢族
出生地
幽州范陽(今河北涿州)
主要作品
《盧照鄰集》《幽憂子》
家    世
出身范陽盧氏北祖

盧照鄰人物生平

盧照鄰求學經歷

盧照鄰幼讀詩書,十歲時遠赴江南跟隨文學大儒曹憲、經石專家王義方學習,聽他們講授《三蒼》《爾雅》以及經史書籍。 [1] 
盧照鄰博學善於寫文章。 [2]  學有所成後,盧照鄰隨唐時風氣,奔赴長安干謁求仕。最初投靠了朝廷重臣來濟並深受其賞識,在來濟的推崇和引薦之下,加之自己才華,盧照鄰名聲大噪。

盧照鄰仕途之路

唐高宗的叔叔鄧王李元裕聽説他的名聲後,以接待賓客的禮節待他,並延請盧照鄰去王府中任職典籤,鄧王很愛重他,曾對屬下眾官員説:“他就是我的司馬相如。” [3]  李元裕府藏書甚豐,盧照鄰利用工作之便,得以博覽羣書,獲益不少。此後,他跟隨李元裕遷徙於京城及各處任上約十年之久。
此後,盧照鄰調任益州新都(今四川成都附近)尉。 [4]  三年任期結束後,盧照鄰沒有離開益州,而是逗留蜀中,放曠詩酒,前後大概兩年。 [5] 

盧照鄰自殺身亡

盧照鄰離開蜀地後,寓居洛陽。期間做了一首七言古詩《長安古意》,其中一句是“梁家畫閣中天起,漢帝金莖雲外直”,武則天的侄兒武三思讀了,很是刺耳,於是將盧照鄰投入獄中。家人營救無果,後因友人救護才得以倖免。出獄後不久,盧照鄰得了風疾,居住在長安附近的太白山上,這期間他遇見了孫思邈,對其推崇備至。 盧照鄰索性與孫思邈住在一起。不久,唐高宗避暑九成宮,孫思邈伴駕同往。盧照鄰獨居養病,期間寫下了《病梨樹賦》。 [6]  為了治病,盧照鄰服食方士的玄明膏。恰好其父去世,盧照鄰痛哭,丹藥都嘔了出來,以致病情加劇。後來他又轉到東龍門山客居,布衣素食,靠朋友接濟維持生活。這時他的病情日益惡化,腳不能伸直,一手又不能活動,於是在具茨山下,買幾十畝田地,引潁水環繞住宅,又事先為自己造好墳墓,他就睡在墓中。期間做了《釋疾文》《五悲》等詩文,頗有騷人風調,很被文士們推重。患病日久,盧照鄰不堪忍受病痛折磨,於是與親屬訣別,投潁水而死,當時年僅四十歲。 [7-8] 

盧照鄰主要影響

盧照鄰詩作

盧照鄰工詩,現存詩作中,以“染疾”為界可以明顯的分為兩個時期:前期詩人壯志凌雲,才華橫溢,作品格調相對高昂,感情奔放;後期詩人為“風疾”所折磨,痛不欲生,處境困危,詩歌境界幽寂,風格趨向悲涼、悽苦。
一、前期
(一)風格特徵
從盧照鄰前期創作的詩歌內容角度看,其多種題材的詩歌感情基調均激昂慷慨。
1.邊塞詩。盧照鄰早年在任鄧王府典籤期間出使西北,親臨塞外,耳目所及、心有所感,曾經沿用樂府舊題,寫下一些頗具剛健之氣的邊塞之作,情真意切,很能反映他當時的滿腹才情及渴望建功立業的豪情壯志,詩歌感情基調激昂慷慨。其中《劉生》、《紫騮馬》和《戰城南》最具代表性。這些邊塞詩幾乎成了盧照鄰人生前期的代表作。詩人無論是寫“但令一顧重,不吝百身輕”的古代英雄劉生、馳騁沙場“不辭橫絕漠,流血幾時幹”的紫騮馬,還是刻畫鏖戰城南“應須駐白日,為待戰方酣”的將軍形象,無一例外地賦予士兵、戰馬、將軍英勇無畏的流血犧牲精神,感情激昂慷慨,表明詩人早歲渴望建功立業的雄心。
2.贈別詩。除去邊塞詩,盧照鄰早期創作的不少贈別詩,也別有特色。在離別的感傷中仍不乏慷慨之氣,可見年輕詩人的不凡心志。有一首《西使兼送孟學士南遊》,這首詩是詩人在任鄧王府典籤期間,奉鄧王之使命西行塞外,和南下的孟利貞學士離別而作。詩中寫行人漂泊在外,恰如飄飛的蓬草,道出自己和友人的羈旅之愁。同時以王粲自比,以孔融比孟學士,極寫“零雨”迷濛中送別友人的悲傷情懷。“零雨悲王粲”之“悲”和“悵望待秋鴻”之“悵”,表明詩人在近乎春風得意的人生路途中,也時有不盡如人意的感傷,但這種感傷並非前期作品主流,很快在結句“唯餘劍鋒在,耿耿氣成虹”的壯語中,一切悲愁悵惘就消失殆盡、蕩然無存,只剩下劍鋒的耀眼光芒和志氣沖天的光明彩虹。可見少年盧照鄰即便在和友人離別之際、自己獨自漂泊之時,仍然洋溢着精神煥發、鋭意進取的昂揚風貌。當然盧照鄰在 《至望喜矚目言懷貽劍外知己》 《和吳侍御被使燕然》等贈別詩中,均能一掃離別詩之憂傷、纏綿,表達有所作為的躊躇壯志。
3.寫景詩。盧照鄰“染疾”之前,還作過部分寫景詩。《十五夜觀燈》就是其中一首,詩中描摹的美妙絕倫的元宵燈景,令人賞心悦目。足見此時詩人平坦順暢的人生旅程,讓他的詩句裏更多體現的是絢麗多姿的景象,清新愉悦的心情。
在盧照鄰現存作品中,類似《十五夜觀燈》一類單純的寫景詩並不多見,但由於詩人年輕時多次往返於蜀中、長安,雄險綺麗的巴蜀山水成為他多彩的詩筆集中描繪的對象:“層冰橫九折,積石凌七盤”(《早度分水嶺》)的高峻蜀道,“澗流漂素沫,巖景靄朱光”(《至陳倉曉晴望京邑》)的陳倉秀美山澗,“隱轔度深谷,遙嫋上高雲”(《至望喜矚目言懷貽劍外知己》)的劍閣崢嶸棧道,凡此等等舉不勝舉。染疾以前的盧照鄰着力描繪這些絢麗山水,以寄託自己的滿腹才情,多數詩歌表現詩人積極入世、躋身仕途的高亢熱情。因此無論是盧照鄰的邊塞詩、贈別詩,還是寫景詩,多種題材的早期詩歌作品體現了詩人奮發昂揚的精神風貌。盧照鄰這一時期多種題材的詩作感情基調均激昂慷慨,呈現出高昂、奔放的風格特徵。
(二)體式和語言特點
從盧照鄰前期詩歌所選擇的體式及運用的語言等形式角度看,也體現了其前期高昂、奔放的詩風。前期詩歌多采用五言律詩的形式。《盧照鄰集》中現存詩作98首,以五言律詩數量為最,共有29題31首,其中約有三分之二的篇幅都是前期創作的。
細讀盧照鄰前期詩作,裏面不乏大量清新、壯麗的語言。如《春晚山莊率題》(其一)中“鶯啼非選樹,魚戲不驚綸”、《至陳倉曉晴望京邑》中“今朝好風色,延瞰極天莊”、《元日述懷》中“草色迷三徑,風光動四鄰。願得常如此,年年物候新”等多清新之句。又如《劉生》詩中“翠羽裝劍鞘,黃金鏤馬纓”、《戰城南》中“雕弓夜宛轉,鐵騎曉參驔”、《十五夜觀燈》 中“縟彩遙分地,繁光遠綴天”多壯麗之語。這種清新、壯麗的語言風格也是詩人前期高昂、奔放詩風的具體體現。 [9] 
二、後期
盧照鄰染疾以後,為“風疾”折磨,痛不欲生,處境困危,和前期壯志凌雲,才華橫溢,重用一時的處境形成極大反差,詩歌創作一變前期積極高昂、感情奔放的格調,詩歌境界幽寂,風格趨向悲涼、悽苦。這種風格具體體現在以下幾個方面:
首先,後期詩歌多為病後“泄憤”之作,格調悲涼。
盧照鄰後期創作的詩歌多受其疾病影響,抒寫病後的無限憂憤,格調悲涼。悲憤疾病奪去了自己的仕途人生,如《失羣雁》詩,詩人借失羣的孤雁比喻自己,卧疾空山的詩人儼然詩中折羽失羣的籠中雁,對那些“出任縣官”的雁行中的大雁充滿了神往和豔羨。可見盧照鄰晚年雖病卧山岩,但內心深處對朝陽地、鳳凰池,依舊充滿掛念,難以割捨,只可惜無情的疾病奪去了詩人一輩子汲汲追求的仕途人生,讓他困居籠中,處境維艱,讀之令人神傷。另有一首詩作《同臨津紀明府孤雁》與《失羣雁》意思頗為相似,詩人仍以孤雁自比,抒寫內心失去仕途功名的怨恨、懷才不遇的憤懣。詩人借和朋友唱和之機,再次以孤雁自喻,傷感自己不遠萬里由北南翔,卻遭受弓箭風霜,成為一隻“無有陣”“不成行”的失羣之雁。然而詩的結句這隻孤雁仍然希望刷羽飛赴上林之鄉,足見詩人對仕途之嚮往,至少到此時還未絕望。
詩人後期詩作悲憤疾病奪去了自己的友愛親朋。盧照鄰後期詩作中多次出現“孤雁”的形象,而這恰恰是詩人晚年卧疾以後失去友愛親朋,形單影隻、落寞孤獨的象徵。如詩人較為著名的七言古詩《行路難》,不説此詩後半部分的議論是多麼富有哲理,只看前半就已深感詩人於詩歌中寄託染疾以後,疾病趕走昔日文朋詩友的無奈。詩人看透世間人情,已然被社會拋棄於荒山孤嶺之中。
詩人後期詩作悲憤疾病奪去了自己的生存條件。當無情的疾病奪去了盧照鄰的仕途政治理想、文朋詩友之後,最後又殘酷地奪走了詩人賴以生存的健康,終於把詩人逼到了人生的絕路。其詩《羈卧山中》就是當時生活的生動寫照。當詩人卧疾空山,與世隔絕,如同行屍走肉般在山中苦度光陰,從其自身行止的艱難悽苦,可知他已被疾病折磨得“人不像人,鬼不像鬼”了。當賴以生存的健康完全被剝奪,羸病的詩人則寄希望於能早日解脱身心痛苦,幻想着能學道昇仙了。
總之,盧照鄰的後期詩作記載着詩人被疾病折磨,奪去仕途理想、文朋詩友和生存條件的林林總總,使得這一時期的作品打上了鮮明的悲涼烙印。
其次,後期詩作多為古體、五言排律及騷體。
和前期創作運用五律不同,盧照鄰染疾以後多選用古體、五言排律或騷體等進行詩歌創作。這種文體的變化具有一定的規律,其原因在於前期的五律,篇幅較短,又受格律的限制,束縛了詩人直抒胸臆的憂憤的發泄;而古體詩、五言排律的篇幅較長,騷體詩賦則以抒情、鋪陳見長,這些形式便於詩人抒發病後越積越深的排山倒海般的憂憤。
此外盧照鄰後期詩作多用暗淡、哀愁、悽清的意象,如孤雁、枯樹、悲風、斑鬢等等,形成一個鮮明的意象羣,和詩人前期詩作鮮豔、明朗的白雲、明月、夏荷、秋樹等形成鮮明對比。後期詩作語言上則多用“孤”“獨”“悲”“愁”等字營構一個獨特的語義場,和前期清新、壯麗的語言大相徑庭。
綜觀盧照鄰的後期詩作,無論是詩歌作品的悲涼格調,還是長於抒情的古體、騷體形式,亦或是詩中暗淡、哀愁、悽清的意象和語言等,都鮮明地體現了盧照鄰後期詩歌悲涼、悽苦的風格特徵。 [10] 

盧照鄰駢文

盧照鄰的駢文與詩一樣具有鮮明的時代和個性特徵。吸收“徐庾體”的重抒情部分,又擺脱徐庾大部分駢文形式凝固、文氣堵塞、典事繁複和辭藻華麗的束縛,形成了其駢文的主要特點。在相對平靜、氣勢昂揚的時代環境下,將個人懷才不遇的牢騷心態和自傲獨立、堅貞自守的高傲情懷,以及遭受的沉痾痼疾之痛,淋漓盡致、清新自然地傾瀉在其駢文中。這形成了對仗工整又不凝滯,句式豐富又恰當,典事平實飄逸且緊貼文意,辭藻清新流暢等特點。如:
餘早遊西鎬,及周史之闕文;晚卧東山,憶漢庭之遺事。平津侯之賓館,馬廄蕭條;李司隸之仙舟,龍門荒毀。交交黃鳥,集於栩兮集於桑;營營蒼蠅,止於藩兮止於棘。九原可作,松有隧兮兔有埏;三湘不追,川無樑兮鳥無徑。輟斤之慟,何獨莊周?聞笛而悲,寧惟向秀?徒勤觀海,未知渤潏之倪;永好談天,莫究氤氲之數。遂抽短翰,為之序雲。(《南陽公集序》)
這是文章最後一段,共26句。前面24句都為工整的隔句對,句型並不全為四六或六四言,而是靈活多變,依次為46對、64對、47對、74對、44對和46對,最後以散體句結尾。句式上,騷體句、詩體句和一般對句錯雜連接,對仗中夾用疊字對,摹景狀物,形象生動。這些都使文氣流暢、疏逸;同時,語言平實,無生字僻字;典事也為通用常見,並且緊隨文意,最獨特的是用一些悲情詞語,如“闕文”“遺事”“蕭條”“荒毀”“痛”“悲”等,將自己的個人身世、人生感悟詩情化駢序的結尾,從而使其駢文具有濃厚的個人抒情化色彩,沖淡了駢文凝重典雅、高深奧僻的文氣。同時,強烈的抒情也改變了駢序側重議論、鋪排、誇張敍述的形式特點,具有獨特的個性風格。
盧照鄰駢文具有突出的個性風格。首先是騷體句較多。所謂騷體句指自“屈原《離騷》而來,是帶’兮’字的句式,是從騷體賦帶入駢文中來的。”在楚辭中,兮字的出現方式有兩種,一是出句結尾處,如“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”(《離騷》),一是在於兩句的各句當中,如“悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知”(《大司命》),駢文中由於受工整對仗的限制,句末兮字出現較少,句中兮字則一般是出現在駢賦中,如“邊風急兮城上寒,井徑滅兮丘隴殘”(鮑照《蕪城斌》)。盧照鄰駢文中,兮字不但存在於駢斌中,如:“眺窮陰兮斷地,看積水兮連天。 … … 玉為粒兮桂為薪,堂有琴兮室無人”(《秋霖賦》), “侏儒何功兮短飽,曼倩何負兮長貧”(《雙槿樹賦》),而且大量存在於其它駢體中。無論是句末後綴“兮”還是句中點綴“兮”,在其駢文中處處可見。從中可以看出盧照鄰有意對騷體的模仿,是他希望借“發憤以抒情”(《惜誦》)的騷體來澆心中的塊壘,無意為駢文卻成了比較工整的驕文。因此,“兮”字在這裏不僅是一個語氣詞或楚語方言符號,更是一種特殊的情感符號,一種在悲嘆有才無位、有時無命的情況下,無助的生命個體對人生、對社會的思索與追問,失望與憤怒!
疊字對在盧照鄰駢文中也是一個引人注目的現象。疊字句多用來摹景、狀物、象聲、擬情,具有渲染氣氛、強化效果的作用。無論是駢賦、駢序還是《五悲》《釋疾文》等,疊字對都應接不暇、琳琅滿目,並且狀物、摹景和擬情水乳交融又景為情生,以情為主。如“長櫛風而沐雨,永棲棲以遑遑”(《秋霖賦》) ,虛為寫景,實為抒發不知所從之情;“樂沈於海,河間王初睠睠於古篇;禮適諸夷,齊叔孫區區於綿蕝”(《附馬都尉喬君集序》) ,既是敍述喬君集子風格也是表達自己文學觀點;“每兢兢於暗室,恆詡詡於明時”(《五悲 · 悲窮通》),則既描寫了作者目前的困境,又展示了其孤傲自詡的性格。這樣的疊字對在其駢文中十分豐富。此外,“萋萋”與“秩秩”則描摹春草之盛和樹幹之挺,“淋淋”與“寂寂”則寫獨居環境之靜和孤寂之情,“朝朝”與“年年”則襯托光陰虛度,壯志難酬,可以説,不管何時何地,盧照鄰都忘不了疊字對的使用。而且,這些疊字對大部分是狀幽靜無助之景境,表達孤寂、傷感之情。如“悄悄”與“眇眇”,“片片”與“幽幽”,“杳杳冥冥”與“昏昏默默” , “翳翳”與“綿綿” , “栩栩”與“茫茫” , “歲歲年年”與’‘朝朝暮驀”等。這種頻繁的疊字對不僅區別于徐庾體,也迥異於同時的其他三傑,駱賓王、楊炯、王勃等的駢文中疊字對的出現頻率就低得多。這與疊字對更善於表達纏綿悱惻、淒涼傷感的情懷有關,另一方面,這也促使了盧照鄰駢文的平易化、情感化。
典事上,盧照鄰駢文也呈現平實通俗化的趨勢,明朗輕快、融典入情,特別是將自己深沉的、無法解脱的哀怨不平之情和歷史上的同病相憐的失意者結合起來,文氣暢通,神采飛揚。如“孕天然之靈質,稟大塊之奇工。嘴距足以自衞,毛羽足以凌風。懷九圍之遠志,託萬里之長空。陰雲低而含紫,陽景升而帶紅。經過巫峽之下,惆悵彭門之東”(《馴鳶賦》),則化用《莊子》的大鵬意象而不露端倪,意到筆隨,以物自況,託物言志。 [11] 

盧照鄰歷史評價

盧照鄰題跋像 盧照鄰題跋像 [12]
唐代鄧王李元裕:此即寡人相如也。 [13] 
唐代文學家張鷟《朝野僉載》:盧生之文,時人莫能評其得失矣。 [14] 
唐代詩人杜甫戲為六絕句》其二:王楊盧駱當時體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。 [15] 
劉昫等撰《舊唐書》:①博學善屬文。②頗有騷人之風,甚為文士所重。③炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名,海內稱為王楊盧駱,亦號為"四傑"。 [13] 
南宋詩論家葛立方:而杜獨取垂拱四傑何耶?南皮之韻,固不足取,而王、楊、盧、駱亦詩人之小巧者爾,至有“不廢江河萬古流”之句,褒之豈不太甚乎? [15] 
明代文學家何景明《明月篇序》:而四子者,雖工富麗,去古遠甚,至其音節,往往可歌。 [16] 
明代文學家王世貞《藝苑卮言卷四》:盧、駱、王、楊,號稱四傑。遣詞華靡,固沿陳、隋之遺,翩翩意象,老境超然勝之。 [17] 
明朝詩論家胡應麟《詩藪》:垂拱四子,一變而精華瀏亮,抑揚起伏,悉協宮商,開合轉換,鹹中肯綮。七言長體,極於此矣。 [16] 
明代文學家陸時雍《詩鏡總論》:王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻,賓王坦易。 [18] 
喬象鍾董乃斌陳鐵民著《唐代文學史(上)》:使盧照鄰名傳不朽的是他的歌行,所存五篇歌行幾乎都是可以吟唱的佳篇,其中《長安古意》不僅是盧照鄰的代表作,也是這個時代的代表作。 [18] 
湖南師範大學文學院教授呂雙偉:在某種程度上,可以説盧照鄰是唐代第一個自覺地、有意識地用“騷怨”精神進行創作的詩人,開其後的柳宗元、李賀等用“騷怨”精神創作的先河。 [18] 

盧照鄰軼事典故

拜師孫思邈
盧照鄰染風疾後,遇見了藥王孫思邈,他對孫思邈非常崇拜,拜其為師,將他比作道教的莊子和神醫扁鵲。盧照鄰曾向孫思邈詢問愈疾之道,孫思邈從天人相應的觀點出發,用自然現象類比人體疾病,深入淺出地講解疾病產生的原因。為了表達對師父孫思邈的敬仰之意,盧照鄰創作了《病梨樹賦》,對恩師進行了熱情謳歌。 [6]  [19] 

盧照鄰人際關係

盧照鄰出自范陽盧氏北祖,是漢代名臣盧植的十六世孫、後趙名臣盧諶第四子盧偃後裔。范陽盧氏作為中原著名的門閥士族“五姓七族”之一,東漢以來家世極盡顯赫,人物輩出,世代冠冕,在唐朝引起統治者的擔憂。唐顯慶四年(659年),唐高宗李治下禁婚詔,禁止“七姓十家”之間互相通婚,范陽盧氏北祖盧度世四子、盧輔六子以及南祖盧溥諸子被列入禁婚家範疇。實際上,針對“七姓十家”的禁婚詔的執行效果並不理想,范陽盧氏的通婚圈子仍然以崔、王、鄭、李四姓高門為主,從而在唐朝保持了家族繼續興盛繁榮的局面。 [27-29] 
曾祖:盧旦,北齊幽州大中正,贈殷州刺史。
祖父:盧子元,隋龍山、新寧二縣縣令。
父親:盧仁朂,唐江都縣尉、臨潁縣丞。
兄弟:盧照鄰兄弟八人,知名者四人。除盧照鄰本人外,有盧照己,字炅之,官至金州刺史。此外還有盧照容、盧照乘(《舊唐書》作光乘,曾任隴州刺史)。 [20] 

盧照鄰主要作品

盧照鄰集箋註封面 盧照鄰集箋註封面 [21]
舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》《通志·藝文略》皆著錄《盧照鄰集》二十卷, [22]  又《新唐書·藝文志》《崇文總目》《通志·藝文略》皆著錄又有《幽憂子》三卷。 [22]  《崇文總目》則著錄《盧照鄰集》十卷,《郡齋讀書志》(袁本)著錄《幽憂子集》十卷。已佚。今存明代張燮輯錄的《幽憂子集》是盧照鄰現存最早的詩文合集本。《全唐詩》存詩2卷。 [23] 

盧照鄰人物爭議

關於盧照鄰的生卒年,《朝野僉載》《新唐書》《舊唐書》的傳中均未有記載,後代學者多有分歧,主要有以下説法:
1.聞一多在《唐詩大系》中認為盧照鄰生卒年為(637年—689年?)。
2.劉開揚推定盧照鄰當生於貞觀九年(635年),卒於光宅元年(684年)之後。
3.傅璇琮在《盧照鄰楊炯簡譜》中認為盧照鄰生於唐太宗貞觀四年(630)前後,卒於680年後數年;後在《唐才子傳校箋》中認為盧照鄰生於唐太宗貞觀八年(634年),卒於約垂拱二年(686年)前後;後又在《唐五代文學編年史》中更為審慎地定為盧照鄰生年為貞觀七年(633年)左右,卒於唐高宗永淳二年(683年)或稍後。
4.張志烈認為盧照鄰約生於貞觀八年(634年),卒於永隆二年(681年)之後。
5.任國緒認為盧照鄰生於貞觀六年(632年),卒於武后垂拱元年前後(685年)。
6.葛曉音推定盧照鄰生於貞觀元年(627年)。
7.祝尚書的推論是生於貞觀六年(632年),卒於武后天冊萬歲元年(695年)後數年間。
8.駱祥發認為盧照鄰生於約貞觀四年(630年)。
9.李雲逸則以為生於貞觀九年(635年),卒年無確考約永淳元年(682年)後。
10.王明好在《盧照鄰生卒年考論新斷》一文中則推定約生於貞觀七年(633),卒於武后垂拱元年(685)以後。 [24] 

盧照鄰後世紀念

盧照鄰墓位於河南省禹州市無樑鎮龍門村尚家村的河溪西岸,墓冢高7米,周長40米。 [25] 

盧照鄰史料索引

唐·張鷟《朝野僉載》。 [24] 
《新唐書·卷二百一·列傳第一百二十六》。 [26] 
《舊唐書·列傳第一百四十·文苑上》。 [13] 
參考資料
  • 1.    《新唐書·卷二百一十四·列傳第一百二十六·文藝上》:十歲從曹憲、王義方授《蒼》、《雅》。
  • 2.    《舊唐書·列傳第一百四十·文苑上》:年十餘歲,就曹憲、王義方授《蒼》、《雅》及經史,博學善屬文。
  • 3.    《新唐書·卷二百一十四·列傳第一百二十六·文藝上》:調鄧王府典籤,王愛重,謂人曰:“此吾之相如。”
  • 4.    《新唐書·卷二百一十四·列傳第一百二十六·文藝上》:調新都尉。
  • 5.    《朝野僉載·卷六》:後為益州新都尉,秩滿,婆娑於蜀中,放曠詩酒。
  • 6.    孟詵和他的師兄弟  .大河網[引用日期2020-08-17]
  • 7.    《新唐書·卷二百一十四·列傳第一百二十六·文藝上》:居太白山,得方士玄明膏餌之,會父喪,號嘔,丹輒出,由是疾益甚。客東龍門山,布衣藜羹,裴瑾之、韋方質、範履冰等時時供衣藥。疾甚,足攣,一手又廢,乃去具茨山下,買園數十畝,疏潁水周舍,復豫為墓,偃卧其中。照鄰自以當高宗時尚吏,己獨儒;武后尚法,己獨黃老;後封嵩山,屢聘賢士,己已廢。著《五悲文》以自明。病既久,與親屬訣,自沈潁水。
  • 8.    《舊唐書·列傳第一百四十·文苑上》:後疾轉篤,徙居陽翟之具茨山,著《釋疾文》、《五悲》等誦。頗有騷人之風,甚為文士所重。照鄰既沉痼攣廢,不堪其苦,嘗與親屬執別,遂自投潁水而死,時年四十。
  • 9.    謝久娟. 初唐盧照鄰前期詩風新探[J]. 揚州職業大學學報, 2008, (4):5-8.
  • 10.    謝久娟. 盧照鄰及其詩歌研究[D]. 南京師範大學, 2008.第45-49頁
  • 11.    呂雙偉, 劉文富. 論盧照鄰駢文的藝術特色[J]. 柳州師專學報, 2002, (4):7-13.
  • 12.    盧照鄰題跋像取自清上官周繪,乾隆八年刻本《晚笑堂畫傳》。選文取自《全唐文》
  • 13.    舊唐書·卷一百九十上·列傳第一百四十  .國學導航[引用日期2020-08-05]
  • 14.    謝久娟. 盧照鄰及其詩歌研究[D]. 南京師範大學, 2008.第1-2頁
  • 15.    謝久娟. 盧照鄰及其詩歌研究[D]. 南京師範大學, 2008.第63頁
  • 16.    任國緒. 略論盧照鄰、駱賓王的七言歌行[J]. 北方論叢, 1985, (3):38-43.
  • 17.    謝久娟. 盧照鄰及其詩歌研究[D]. 南京師範大學, 2008.第67-68頁
  • 18.    謝久娟. 盧照鄰及其詩歌研究[D]. 南京師範大學, 2008.第71-73頁
  • 19.    黃新生. 孫思邈與盧照鄰的師生緣[J]. 人民週刊, 2019, (13):72-73.
  • 20.    胡可先. 新出土《盧照己墓誌》及相關問題研究[J]. 中國典籍與文化, 2008, (2):67-74.
  • 21.    [唐]盧照鄰 著 祝尚書 注.盧照鄰集箋註(增訂本).上海:上海古籍出版社,2011-10-01:封面
  • 22.    新唐書·志第五十  .國學網[引用日期2020-08-28]
  • 23.    王明好. 盧照鄰詩文歷代刊刻與傳播[J]. 電影評介, 2011, (15):97-100.
  • 24.    王明好. 盧照鄰生卒年考論新斷[J]. 邢台學院學報, 2011, (4):42-45.
  • 25.    禹州文史資料編輯部.禹州文史 第14輯 禹州旅遊:河南禹州市文史資料委員會,2004:第114頁
  • 26.    新唐書. 卷二一四.列傳第一百二十六.文藝上  .國學網[引用日期2013-09-09]
  • 27.    《新唐書·卷九十五·列傳第二十·高儉》:高宗時,許敬宗以不敍武后世,又李義府恥其家無名,更以孔志約、楊仁卿、史玄道、呂才等十二人刊定之,裁廣類例,合二百三十五姓,二千二百八十七家,帝自敍所以然。以四後姓、酅公、介公及三公、太子三師、開府儀同三司、尚書僕射為第一姓,文武二品及知政事三品為第二姓,各以品位高下敍之,凡九等,取身及昆弟子孫,餘屬不入,改為《姓氏錄》。當時軍功入五品者,皆升譜限,搢紳恥焉,目為“勳格”。義府奏悉索《氏族志》燒之。又詔後魏隴西李寶,太原王瓊,滎陽鄭温,范陽盧子遷、盧渾(溥)、盧輔,清河崔宗伯、崔元孫,前燕博陵崔懿,晉趙郡李楷,凡七姓十家,不得自為昏;三品以上納幣不得過三百匹,四品五品二百,六品七品百,悉為歸裝,夫氏禁受陪門財。
  • 28.    《資治通鑑·卷二百·唐紀十六·高宗》:初,太宗疾山東士人自矜門地,昏姻多責資財,命修《氏族志》例降一等;王妃、主婿皆取勳臣家,不議山東之族。而魏徵、房玄齡、李勣家皆盛與為昏,常左右之,由是舊望不減,或一姓之中,更分某房某眷,高下懸隔。李義府為其子求昏不獲,恨之,故以先帝之旨,勸上矯其弊。壬戌,詔後魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭温、范陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫,不得自為昏姻。仍定天下嫁女受財之數,毋得受陪門財。然族望為時俗所尚,終不能禁,或載女竊送夫家,或女老不嫁,終不與異姓為昏。其衰宗落譜,昭穆所不齒者,往往反自稱“禁婚家”,益增厚價。
  • 29.    《全唐文·卷三一八·唐贈太子少師崔公神道碑》:神龍中,申明舊詔,著之甲令,以五姓婚媾,冠冕天下,物惡大盛,禁相為姻。隴西李寶之六子,太原王瓊之四子,滎陽鄭温之三子,范陽盧子遷之四子、盧輔之六子,公之八代祖元孫之二子,博陵崔懿之八子,趙郡李楷之四子,士望四十四人之後,同降明詔,斯可謂美宗族人物而錶冠冕矣!(按:此處言四十四人,然相加僅三十七人,實漏述了崔宗伯二子與盧溥諸子。)
  • 30.    盧照鄰  .學習強國[引用日期2023-05-31]
  • 31.    盧照鄰  .中國社會科學詞條庫[引用日期2023-05-31]
  • 32.    霍松林,霍有明主編.中國古典文學名著精品,唐詩精品附歷代詩精品[M].長春:時代文藝出版社,2018.07.第12頁
  • 33.    馬茂元,趙昌平選注.唐詩三百首新編[M].北京:商務印書館,2020.第9頁
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