盧克雷齊婭·托爾納博尼

她是弗朗切斯科·托爾納博尼和南納·圭恰迪尼（或稱弗蘭切斯卡·皮蒂） ^[1]  的女兒，也是路易吉·普爾奇（浦爾契）和阿格諾洛·波利齊亞諾等人物的朋友，1444年她嫁給了科西莫·迪·喬凡尼·德·美第奇的兒子皮耶羅一世·德·美第奇，皮耶羅同樣聰明，也是一位藝術和文化愛好者，比她大9歲。托爾納博尼家族其實也是美第奇派系中幫助科西莫流亡後重返佛羅倫薩的人，兩人的婚姻印證了這一聯盟。

這對夫婦共生了6個孩子：比安卡（1445年-1488年）、南尼納（1448年-1493年）、洛倫佐（1449年-1492年）、朱利亞諾（1453年-1478年）和兩個名字不詳的男孩，他們在分娩後死亡。她還撫養了丈夫的私生女瑪麗亞，證明她是值得同情的 ^[1]  。

夫妻倆對孩子們進行了一流的文化薰陶，為他們選擇了古典文學、哲學、商業和政治方面的專家導師，向他們的後代灌輸了美的理想和文藝復興時期的新人 ^[1]  。

正是由於他的直接參與，獲得了羅馬宮廷的認可，他為長子洛倫佐選擇了一位妻子，那就是克拉麗絲·奧爾西尼，她第一次為家族帶來了貴族血統，同時美第奇家族和奧爾西尼家族之間的天意聯盟。事後看來，盧克雷齊婭實施的婚姻政策是家族歷史上最重要的行為之一，其後果從長遠來看有利於美第奇家族一些人的教會生涯，保證了家族在未來幾個世紀的財富和聲望 ^[1]  。

盧克雷齊婭在羅馬逗留期間寫了很多信，這些信已經傳到了我們這裏。在他們身上，她的商人心態在為洛倫佐找新娘時表現得淋漓盡致。一見到克拉麗絲，她就向丈夫描述自己的優點和缺陷，就像在進行一場乾巴巴的商業談判 ^[1]  。

從她的書信（1446年至1478年共寫了49封信）中，我們還了解到佛羅倫薩的世俗生活和慶典活動，以及享有一定自由的佛羅倫薩婦女的狀況。皮耶羅還交給她一個任務，就是負責向有需要的人發放救濟金，除此之外，她還從商業交易中獲得一些利潤：買賣土地、資助商人和手藝人等等。在其施捨的受益者中，我們發現有修女的修道院、無嫁妝的貧困婦女和小神職人員。這些作品也是民眾支持美第奇黨的原因之一，在他們的政治和家族歷史上，美第奇黨不止一次被證明是至關重要的。在她的一封信中，我們發現寫道，對佛羅倫薩和托斯卡納有利的，也是對美第奇家族有利的 ^[1]  。

盧克雷齊婭還寫了十四行詩，她把這些詩讀給著名的詩人聽，把它們與自己的作品進行比較。這些作品中，沒有確定的日期。波利齊亞諾將它們描述為 "勞迪、索內蒂和特里納利"，並親自閲讀它們。她剩下的是五首關於聖經主題的詩（《Storie sacre》，獻給蘇珊娜、託比亞、朱迪思、以斯帖和施洗者約翰），八首laudi（流行聖樂讚美詩）和一首白話歌，靈感來自盧克雷齊婭和她丈夫保護的那些詩人的作品。盧克雷齊婭是迄今為止西方文化中第一個涉及聖經人物傳記，尤其是聖經中女性人物傳記的女性，甚至連布卡丘在他的《De mulieribus claris》中也基本忽略了這一點，她還負責佛羅倫薩聖洛倫佐教堂的《謁見禮拜堂》 ^[1]  。

她在帕齊陰謀後幾年就去世了，她曾堅定地站在她兒子洛倫佐一邊 ^[1]  。

我們有許多文藝復興時期最好的藝術家為她畫的肖像：桑德羅·波提切利（他可能把她描繪成《聖母瑪利亞》中的聖母）、多梅尼科·吉爾蘭達伊奧、菲利皮諾·利皮等 ^[1]  。