盂蘭盆賦

粵大周如意元年秋七月，聖神皇帝御洛城南門，會十方賢眾，蓋天子之孝也。

渾元告秋，羲和奏曉。太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風嫋。四海澄兮百川晶，陰陽肅兮天地窅。掃離宮，清重閤，設皇邸，張翠幕。鸞飛鳳翔，睒易倏爍；雲舒霞布，翕赫忽霍。陳法供，飾盂蘭。壯神功之妙物，何造化之多端？青蓮吐而非夏，赬果搖而不寒。銅鐵銀錫，璆琳琅玕。映以甘泉之玉樹，冠以承露之金盤。憲章三極，儀形萬類。上寥廓兮法天，下安貞兮象地。殫怪力，窮神異。少君王子，掣曳兮若來；玉女瑤姬，翩躚兮必至。鳴鷫鸘與鸑鷟，舞鶤雞與翡翠。毒龍兮赫然，狂象奔兮沉醉。怖魍魎，潛魑魅。離婁明目，不足見其精微；匠石洗心，不足徵其奧秘。繽繽紛紛，氤氤氲氲。五色成文若榮光，休氣發彩於重雲。蒨蒨粲粲，煥煥爛爛。三光壯觀若合璧，連連珠耿耀於長漢。夫其遠也，天台傑起，繞之以赤霞；夫其近也。削成孤峙，覆之以蓮花。晃兮瑤台之帝室，兮金闕之仙家。其高也。上諸天於大梵；其廣也，遍法界於恆沙。上可以薦元符於七廟，下可以納羣動於三車者也。

於是乎騰聲名，列部伍，前朱雀，後元武，左蒼龍，右白虎，環衞匝，羽林周。雷鼓八面，龍旂九斿，星戈耀日，霜戟含秋。三公以位，百寮乃入，鳴佩鏘鏘，高冠岌岌。規矩中，威容翕，無族談，無錯立。若乃山中禪定，樹下經行。菩薩之權現，如來之化生。莫不汪洋在列，歡喜充庭。天人儼而同會，龍象寂而無聲。聖神皇帝乃冠通天，佩玉璽，冕旒垂目，紞纊塞耳，前後正臣，左右直史，身為法度，聲為宮徵，穆穆然南面以觀矣。八枝初會，四影高懸。上妙之座，取於燈王之國，大悲之飯，出於香積之天。隨藍寶味，舍衞金錢。面為山兮酷為沼，花作雨兮香作煙。明因不測，大福無邊。鏗九韶，撞六律，歌千人，舞八悄。孤竹之管，雲和之瑟，麒麟在郊，鳳凰蔽日，天神下降，地祇鹹出。於是乎上公列卿，大夫學士，再拜稽首而言曰：“聖人之德，無以加於孝乎？”

散元氣，運洪爐，斷鼇足，受龍圖，定天寶，建皇都。至如立宗廟，平圭臬，繡栭文楣，山楶藻棁。昭穆敍，樽罍設，以覲嚴祖之耿光，以揚先皇之大烈。孝之始也。考辰耀，制明堂。廣四脩一，上圓下方。布時令，合烝嘗。配天而祀文考，配地而祀高皇。孝之中也，定理大乘，昭羣聖，光祖考，登靈慶，發深心，展誠敬。刑于四海，加於百姓。孝之終也，夫孝始於顯親，中於禮神，終於法輪。武盡美矣，周命惟新。聖神皇帝於是乎唯寂唯靜，無營無慾，壽命如天，德音如玉。任賢相，惇風俗遠佞人，措刑獄，省遊宴，披圖籙，捐珠璣，寶菽粟。罷官之無事，恤人之不足。鼓天地之化淳，作皇王之軌躅。太陽夕，乘輿歸，下端闈，入紫微。 ^[1] 

楊炯（650—694），華陰（陝西省華陰縣）人，顯慶四年（659）時年九歲，舉神童。上元三年（676）授校書郎。武后時為婺州盈川令，卒於官。楊炯恃才自傲，為時人所不容，歷任小官，鬱郁不得志。其詩詞藻富麗，內容貧乏，顯著地表現了陳、隋遺風。有《楊炯集》。 ^[2]