皓首窮經

唐·韓偓《贈易卜崔江處士》：“白首窮經通秘義，青山養老度危時。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“皓首窮經”。 ^[1] 

韓偓是晚唐詩人，才華橫溢，十歲時就可以即興賦詩。公元889年中進士，曾任左拾遺，為官正直。但晚唐時期國家已經風雨飄搖，政治黑暗，宦官專權。公元900年，宦官劉季述企圖發動政變廢昭宗，但韓偓等人協助宰相平定叛亂，政變沒有得逞。昭宗復位後，十分器重韓偓，任用他為中書舍人，多次想立他為相，韓偓都推辭了，但他仍然關心朝政。後來，昭宗被宦官李茂貞、韓全誨劫往鳳翔。韓偓得知這個消息，趕緊趕到鳳翔，見到昭宗便失聲痛哭，他哭的不僅是昭宗已成為任人宰割的傀儡，更是唐王朝的傾頹趨勢。 ^[2] 

後來強藩朱温殺了兩位宦官，隨昭宗回長安，他表面是為平亂，實際上是想自己控制皇帝。回長安後，朱温更加專橫地控制朝廷。有一次，朱温要在殿堂宣佈事情，官員都要回避，只有韓偓坐着不動。這樣一來自然得罪了朱温，之後韓偓屢遭貶謫。公元907年，朱温篡唐，唐朝滅亡，韓偓自此再未出仕，晚年過着隱逸生活。他一生寫了很多詩，對後世影響深遠。《贈易卜崔江處士》就是韓偓寫於危難之時的一首詩，已經流露出隱逸的嚮往。詩中寫道：“白首窮經通秘義，青山養老度危時。門傳組綬身能退，家學漁樵跡更奇。四海盡聞龜策妙，九霄堪嘆鶴書遲。壺中日月將何用，借與閒人試一窺。”韓偓經歷了宦海沉浮、家國動盪之後，覺得文人只有退隱山林埋頭做學問，窮通經義才能安身保命。 ^[2] 

人的生命長度有限，一個人一生能堅持專心致志地做好一件事情很不容易。中國的經書古籍浩如煙海，縱然皓首也難以窮盡。不止是經書，任何一個學科領域，要想有所收穫，無不需要戒除浮躁、急功近利、譁眾取寵等人性弱點，只有那些甘於寂寞、堅韌不拔、努力鑽研的人，最後才能品嚐到最豐碩甜美的成果。 ^[2] 

“皓首窮經”指一直到年老頭白之時還在深入鑽研經書和古籍。偏正式結構，含褒義；在句中一般作謂語、定語。 ^[3] 

明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。” ^[3] 

宋·薛居正、盧多遜《舊五代史·卷一百四十九·職官志》：“朝廷設爵命官，求賢取仕，或以資敍進，或以科級升。至有皓首窮經，方諧一第；半生守選，始遂一官。” ^[4] 

漢武帝時，朝廷正式將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部書宣佈為經典，稱為“五經”。經過魏晉南北朝的分裂，經學研究也處於十分混亂的狀態。隋唐統一之後，朝廷就有纂修、頒佈統一經義的經書的意向。《五經正義》就是唐太宗下令召集儒士纂修，在唐高宗時期頒佈的。由此“五經”成為儒家經典的代表。由於《五經正義》成書年代比較早，文字多數晦澀難懂，後人在閲讀時遇到很多困難。自此，為經書作傳、註釋的風氣就盛行起來。很多文人都在註解經書方面下過大功夫，甚至窮盡一生。 ^[2]