皇甫維

皇甫維集才氣、性情與智慧於一身，歷經險阻，終成一段武林傳奇，燦爛閃耀的過程，在親情中歸於平淡，富人生哲理。

他的出身顯赫，而成長曆程艱苦。爸爸是「一皇」皇甫孤，媽媽是「心池聖女」。「一皇」是一代魔頭，「聖女」卻是人人尊崇。魔與神最大的分別在，前者全能，而後者至善，皇甫維傳承了「一皇」的全能與「聖女」的至善，所以他的性格正是介於神魔之間，時而天真，時而詭異。

他有爸爸的多情，也有媽媽的專情，他的行道江湖，正是從爸爸身邊走向媽媽懷抱的進程。此所以他從多情的浪漫卻不免薄倖的困局掙脱出來，而得以專情的姿態，修成了情愛的正果。從父母的悲劇中跳開，最後與非江湖人物的喬詩萍結成連理，走出了「人在江湖，身不由己」的宿命。

全書整體架構，相當有系統，「一皇」對「聖女」，「一皇」之下有「三公」，屬邪派集團，「聖女」之下有五嶽劍派，屬正義聯盟。聖女有「聖劍」，握有「聖劍」者，無異武林盟主，可以號令五嶽劍派的掌門人；一皇有「免死金牌」，儘管在失蹤二十年之後，「免死金牌」仍可以懾伏「三公」，中止滅門計畫。

且正邪兩大集團的重要信物，均落在皇甫維的身上，故皇甫維不僅才智氣稟來自「一皇」「聖女」，且「聖劍」中藏有「陰陽採補大法」，而「免死金牌」藏有「意形大法」，皇甫維兼得正邪兩派的秘法，前者在療傷之外，尚可助長功力，後者在武功招數上變幻莫測，出人意表。皇甫維江湖行走，亦正亦邪，顯現了雙重性格。跟他同時修習正邪兩派的秘法直接相干。

其描述精采絕侖，頗有可觀之處，在司馬翎作品中誠然不可多得，難怪深得台灣著名學者王邦雄博士（台北大學籌備人）所賞識。

為了搭配皇甫維，司馬翎設計了三個女郎，分別是「絳衣仙子」舒倩、「銀衣仙子」佟秀還有「玄衣仙子」冷清影。皇甫維也真不客氣，挾其「一皇之子」的虛擬身分，明知道三個女生都是要對他不利的，還是有殺錯沒放過，全部都納入房寵。但是司馬翎寫書有一個利害之處，就是他不會讓主角太爽。皇甫維雖然跟書中所有美女都發生性關係，但是他最後並沒有娶到四個（？）老婆。

是「一皇」皇甫孤一身絕世武功中提煉出來的幾路指法，每掌都用手背拂出，變化奇奧，奇妙難言。

「一皇」皇甫孤秘傳，雖是一拂一拍，甚是簡單，但配合起右手奇奧劍招，登時變得凌厲萬分，而且叫人無法捉摸。

「有相神功」之中最厲害的一種，若然一身保存童子純陽之身，這種奇功可從有相煉至無相，其時便變成金剛不壞之身。

「一皇」皇甫孤家傳房中術，其中一段提及這採補大法可以使精神錯亂之人恢復神智，跟著就是如何恢復功力的法門。

如若身負內傷，以致武功減失，雖然可用「騎鯨還丹」法門恢復過來，但效力有限，必須每隔十日便即再御一女。舍此之外，尚有「丹穴鳳遊」法門，可以徐徐補益元精，循階漸晉，終可痊癒。但此法過於費時而功效緩慢，並且須有十餘女子，以供御用。

曾經提及，不論功夫多好的人，當他正與異性夠維盡歡之際，若然不是胸有成算，預作準備，最易受人所制……

提及一種迷魂蕩魄的媚術，大凡仗著自己具有采陰補陽功夫的人，碰上了身懷這種媚術的女人，多半會因自恃而疏於防範，遂受制於人，並且敗壞了一生功行。

「採補大法」不但可以極短期間之內，使內傷徹底痊癒，同時尚可循此階梯，晉陞超凡入聖的境地，那時節單憑這等絕世功力，就可以橫行天下，永無敵手！

有一部分是藉男女交合，陰陽調和之際，醫治各種疑難病症。

●「意形大法」：

少林寺無上秘藝神功。最初時尚須意形兼施，到了上乘境界的「意動形靜」時，根本不須動手，就可制人死命……這宗大法可在短期之內，單憑武功招數，就贏遍天下。不過對於增長功力方面，卻似乎不及那「採補大法」！這少林寺的「意形大法」並非邪術，而是上乘武功的最上乘心法，以簡取繁，以意御形。外表看起來似是輕拍虛按，其實掌指之間變化微妙，發出的真力單以心意運用，隨着對方招數間的形式變化而侵襲入去，當真是防不勝防，難以扺御。

「心池聖女」遺愛武林的降魔利器，是一把白色的長劍，這劍不但鋒快異常，而且似乎有一種空靈之氣，佩在身上，令人感到心靈上生出舒服之感。

除了神物本身鋒利無比，內中更暗藏著一樁驚世駭俗的絕大秘密。

凡獲得此創者，只要能安然出「五嶽台」的「是非之門」外，就可以用來號令五嶽掌門人，那就等如説，這位劍主可以成為「武林盟主」。

當年「心池聖女」建造「五嶽台」，留下「聖劍」，是劍上留有剋制「一皇三公」之法，再加上五嶽掌門之力，可以與那幾個老魔頭一戰。但她的本意還是想藉此機會，挑選出一位武功及品行最佳的人物，掌持「聖劍」，作為對抗「一皇三公」的羣龍之首。

「一皇」皇甫孤遺贈的一件護身寶物。

金牌長約四寸，寬約三指，一面是頂皇冠，浮突出牌面之外。另一面深深刻着「免死」兩個字。

原屬「一皇」皇甫孤之物，向例牌到人到。

金牌之內，暗藏得自少林寺的第一絕藝「意形大法」一卷。在少林七十二絕藝之中，獨獨這「意形大法」最是奧妙高深。