百鬼夜行

日本是一個多宗教信仰的國家。主要有神道教①、佛教、基督教三個大的宗教及許多小宗教。其中神道教是日本的國教。所謂神道即是神明之道，是一種傳統宗教，相信萬物有靈，屬精靈崇拜。在西方近代科學進入日本以前，日本人生活中的方方面面都受到了宗教，特別是神道教的影響。比如面對一些自然現象如：地震、風暴、閃電等無法做出合理科學的解釋，而將這些自然現象的原因歸結為“妖怪作亂”。久而久之，這些“妖怪”形象就經常出現在日本的神話傳説中。而今天所能看到的妖怪形象，如“天狗”“河童”“青燈行”等，都來自《圖畫百鬼夜行全畫集》②（下文中簡稱《全畫集》），出自江户時期著名的妖怪繪師，鳥山石燕之手。 ^[5] 

01　木魅

木魅，又稱樹魅、木靈，指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差不多，不過，據説如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個人乃至全村的人都會遭遇很大的災難。

02　大天狗

天狗是日本最廣為人知的妖怪之一，傳説是由崇德天皇化身而成，同時中國的《山海經》中也有記載天狗，並描述它是像狐狸般的動物。但現時在日本的一般説法認為，天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大並長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶着蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，和有不可一世的傲慢姿態。據説天狗會把迷失在森林裏的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳説，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鎌倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作栩栩如生，相當有趣。據説在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」，因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會説那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。

03　幽谷響

由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的迴響，就是“幽谷響”妖怪的起源。有傳説認為在山背陰的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的動物在發出怪聲。另外還有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等 發出聲音的説法，不過這些説法有一個共同點，即幽谷響是山神出現後才有的事。

04　山童

山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒，其中又非常頻繁地集中在九州島一帶（不僅在九州島的邊境，其他地方的秋冬兩季也曾有出現）。山童由於與河童有眾多的聯繫，所以一些地方也有山童即河童的説法，較為普遍的看法是河童到秋天進入山中之後就變成了山童。傳説河童進山之後，不僅名稱發生了變化，就連 身體的形態和性質也發生了很大變化，所以山童和河童可以認為是兩種完全不同的妖怪。

05　犬神·白兒

犬神本身指的是狗的幽靈，關於這個“犬神”的起源，有很多種説法。傳説如果在事先捆結實了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拼命掙扎想吃食物的慾望就會越集中，然後猛然砍下狗的頭，丟到很遠的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，那個狗的死魂就會作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據説是那些被狗咬死的孩子的靈魂。

06　垢嘗

在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪裏潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢，被它舔過的浴室不會更加乾淨，而會更髒。

07　橋姬

見於《明治妖記》，是由一些痴情女子的怨氣匯聚而成，痴愛他人又不能和心愛的人相守，於是就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據説在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。日本語“橋姬”一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江户時代，站在橋邊的私娼以及位於橋場附近的“茶屋”裏的私娼。

08　鳴屋

是寄生在家中的小妖怪，經常使家裏的地板發出“嘎吱嘎吱”的聲音。

09　海座頭

如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前後左右，有時候前面的霧裏就會映出人影，離近了一看，是個揹着琵琶的琴師，當漁夫在他的指引下安全抵達岸邊的時候，琴師依然站在海上遠遠相望，是妖怪中的善類。

10　逆柱

自古以來，日本人就認為逆柱會帶來火災、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會特別的小心。如果長期不理逆柱，它還會改變外形，比如顯現人的哭臉等等。

11　不知火

古代日本海一帶經常發生一種類似海市蜃樓的現象，海面彷彿燃起了熊熊大火，人們以為是神靈的無名怒火，因此得名。

12　鳳凰火

傳説是火鳥的化身。

13　青鷺火

傳説青鷺活到了一定年齡後，夜晚飛行時，雙翼能夠發光，被視為能夠保佑五穀豐登和家人平安的神明。

14　鼬

即黃鼠狼，傳説眾多的鼬聚集在一起會噴出火焰。

15　火車

將罪人送到地獄的就是所謂的火車。有人説是在在葬禮運送屍體的過程中颳起大風雨、打開棺蓋把死者屍體奪走的妖怪。

16　野寺坊

傳説一個寺廟經常無人祭奠香火，主持鬱憤而死，死後化為妖怪，如果有人寄宿這個寺廟，野寺坊就會咬斷旅客的喉嚨。

17　高女

生前因為超拔常人的身高一直嫁不出去的女子，死後怨念能引發火災。

18　生靈

傳説人活着的時候靈魂也可以離開體內，這種情況經常發生在嫉妒心強的婦女身上。

19　死靈

就是懷着怨恨的死人靈魂，日本傳説的妖怪“累”就是死靈的代表。

20　見越入道

走在路上或山路里突然跳出來嚇人的巨大妖怪。

21　精螻蛄

常出現在古屋的屋頂，使屋中的人生病，是傳説中的的喪神。

22　兵主部

夏天是水邊的妖怪、冬天是山裏的妖怪，可以根據季節的變化像遷徙的鳥的妖怪。

23　猥裸

藏身在山林中的大野獸妖怪，能説人言，能夠説出遇見路人的姓名，住宿，來歷。

24　紅妖怪

出生於近畿地方，傳説是保護老天爺的妖怪，住在被人們所遺忘的神社內。若遇到有人惡作劇或做壞事的話，它便會發出很大的聲響，突然在天上或屋頂跳下來嚇人。臉和身體的毛髮是紅的，而且有一對大牙。

25　塗佛

生前是個修士，經常把自己的身體塗成黑色，死後化成了形象怪異的妖怪。

26　元興寺

隱藏在寺院屋頂上的吃人妖怪。

27　荸

渾身是毛、狠毒殘忍的妖怪，傳説是暴力男人妻子化成的妖怪。

28　赤舌

樣子十分兇惡的妖怪，它每次出現都會從黑色的雲霧中冒出來，從吐出的舌頭長短可以判斷人的吉凶。

29　肉人

沒有眼睛鼻子的一堆肉，據説吃了它會長生不老。日本的慶長四年（1599年），德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。那個奇怪生物本身就像是一塊肉，形狀就像是被捏成一團一團的粘土，有手卻沒有手指，並且用手指向京都方向一動也不動。後來這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衞趕跑了。是此妖怪在日本出現的唯一記錄。

30　塗壁

經常躲在牆壁中的妖怪，會發出“鳴汪”的聲音，一但聽到的人不回答它，便會被它吃掉。

31　逢魔時

即黃昏時刻為超自然的時段，黃昏（17點-19點）黎明（3點-5點），日本陰陽道稱為鬼神最容易出沒的時候。

32　魃

能引發旱災的一種類似殭屍的存在，俗稱旱魃，古傳是一種沒有辦法剋制的特別殭屍。

33　水虎

被稱作為河童近親種類的水虎，長相比河童更加不討人喜愛，胃裏還有牙齒可以徹底咀嚼消化水虎囫圇吞進來的所有東西，而背上的鐵甲則是與石頭撞擊都毫髮無傷，下半身更有一排連岩石都輕鬆抓碎的水虎爪方便攀爬，不過最讓水虎無往不利的是它那雙聽得懂魚、鳥和人語的萬能耳，以及可以隨心所欲讓軀體隱形消失的妖力。

34　覺

住在山裏，用話語迷惑到那裏的人的人心的妖怪。説的內容都是些打擊人的話，只是以這個惡作劇為樂的妖怪。

35　山精

在山中的妖怪，只有一隻腳，在山中急速奔跑。

36　寺清手

相傳物部大連守屋反對佛教，燒燬了很多的寺廟佛像，被信奉佛教的皇子殺死後，化成尖嘴鳥專門破壞寺廟。

37　古戰場火

在戰場上勝利的一方會點燃磷火以示慶祝和祭奠死者。

38　墓之火

舊時墓地變成了田地，每到傍晚，就會聚集很多鬼火，燒燬田地。

39　油赤子

經常出現在家中偷燈油的妖怪，偷燈油後會馬上消失。

40　陰摩羅鬼

已故男人生前懷着怨念死去的鬼，頭部為人之姿，老人之顏，目露燈之火光，能説人語，開口便吐出藍色火焰。

41　皿數

傳説平安時代的一位將軍喜歡上了一位叫阿菊的女人，想娶她為妾，而他的第一個老婆決定加害阿菊，誣陷她偷了一個名貴的器皿，那就是將軍府中的十個盤子的其中一個，於是將阿菊推進了井裏，從那以後每當晚上人們都會聽到井中傳來阿菊冤魂的聲音，她在數着盤子的個數，這就是皿數的由來。

42　船幽靈

是葬身在海中的死難者的幽靈，它們會往過往的船中灑水，將船弄沉。

43　川赤子

生長在山川河流旁的妖怪，會發出嬰兒的哭聲，被騙的人會循着哭聲尋找，結果掉進了川赤子挖的無底沼澤。

44　日和坊

雨天時不見蹤影 是隻有在晴天才會出現的妖怪。人們要是在路上看見日和坊便知道今天一整天都會是好天氣。

45　青女房

相傳一位宮女被未婚夫背叛，變成了黑齒蓬頭的妖怪，每晚會拿着鏡子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那麼就會被她殺死。

46　雨降小僧

是雨師的侍童，專司降雨之職。

47　以津真天

這種長相奇特的妖鳥種族是日本愛媛縣深山竹林的妖怪，它們最珍貴的地方在於每隔一年身上僅會有一根羽毛轉變成黃澄澄的葉狀黃金，而居住的山區傳説也會藴藏着豐富的的金礦，但是如果有貪心的人為了要搶到那片黃金葉而接近它們，那麼它那雙肌肉發達、力量超強的腿，還有裝滿黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上強而有力、發出巨大聲響的翅膀，絕對會讓對方大吃苦頭。

48　輪入道

是一個巨大的車輪，在車輪中間有一個大大禿頂人頭，據説常在成年女性身後出現，並高喊“快來看你的孩子”，如果回頭的話，就會被他吃掉靈魂。

49　貉

即獾，經常變成和尚的模樣躲在寺廟裏。

50　野衾

像蝙蝠一樣在空中滑行的妖怪，一但貼在人的臉上便會使其窒息。

51　野槌

生在山林中像蛇一樣的妖怪，將人吞進肚子後來補充營養。

52　比比

在山中的兇猛、力大無窮的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。

53　震震

屬於癔病神，人遇到恐怖的事情會立刻渾身顫抖，被喻為是這個妖怪所為。

54　天井下

傳説在屋頂陰暗處生活，以人生氣為食。

55　大禿

是日本傳説的壽星妖怪，看着外表像一個小孩子，其實年齡已經是百歲。

56　大首

躲在黑暗中突然出現嚇人，然後迅速將人吸入口中。

57　百百爺

長得像乞丐一樣，平常住在深山裏，天黑時溜達到村莊裏，碰到它的人一定會生病。它是關東地區有代表性的妖怪。

58　金靈

掌握金錢的妖怪，它會問你要多少錢，説出一個數目後，它會讓你打倒經過的三個人，根據打倒的等級而決定給你多少錢。

59　天逆每

也叫天邪鬼，通過人們對它的恐懼而增加力量，會附在人的身上，不能容忍別人所説的話逆反它。

60　蜃氣樓

海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹氣形成海市蜃樓。

61　燭陰

長着兇惡的面孔，身體像蛇可以任意變長。

62　彭侯

長相像一種狗的妖怪，生活在一棵古樹裏，在五條尾巴里分別擁有着五種元素的力量。

63　返魂香

是靈物，香氣聞數百里，死屍在地，聞氣乃活。

64　天狗礫

傳説是無數的巨石從天而降的奇觀，被認為是天狗所為。

65　燈台鬼

傳説做輕大使出使唐朝被毒藥毒啞，結果化做了燈台鬼。

66　古庫裏婆

是僧人的妻子，因為行為不端變成了妖怪，專門吃死人的皮膚收集死人的頭髮進行編織。

67　影女

夜晚在屋中看到一個人的影子來回走卻找不到人，多是由懷着哀怨死去人的陰魂形成的，一般在屋中的拉門上。

68　風狸

別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。

69　夜啼石

有一個叫阿珠的女子剛剛死了丈夫，懷着身孕，去鄰村借錢。晚上回家過山嶺，遇上強盜持刀索財。阿珠求他寬恕，不得，受傷倒在石頭上。強盜走了，阿珠將要生產，不停地呻吟，最後生下孩子抱着石頭而死，孩子哭了很久，力量耗盡枯竭，突然母親所抱的石頭大聲啼哭，附近的僧人聽到過來，埋葬了這女子。這孩子被稱為“記石”，長在僧寺。這石夜夜大哭個不停，怎麼超度都沒有用，十四載過，孩子從僧那裏知道自己身世，對着石頭跪拜不已，孩子到城裏，受僱鍛造鋪。一天老師去別處，有個異鄉來的的客人説：“請打好這刀，十四年前做過盜賊時，砍一個女人誤中石頭，缺刃成這樣。”孩子聽説，怒髮衝冠也悲痛得大哭起來：“你還自己送上門來了！“拿着新磨好的刀暴跳而起，刀落客首。到後來，石頭才不哭了。

70　角盥漱

圓木器皿，黑漆，四支長支架，古稱——盆。為不使水濕衣，袖子掛在支架上洗手洗臉。木桶樣的盆大範圍使用後這種盆被遺棄不用變成妖怪。男人剃頭、女人染黑齒時（日本古時婦女結婚後要染黑牙齒）常常不留神映在水面上的臉會被鬼窺視。深夜如果再去偷看角盥鬼便會返回。支架會把袖子纏住，你的臉會消失。

71　人魂

意思正如字面，指人剛剛去世的時候，脱離肉體四處飄蕩的魂魄。

72　火前坊

傳説鳥布山上曾經燃起了莫名的熊熊大火過後就出現了這種鬼。它的身體像跳動的火苗，火光中隱約能看出一個人的上身。

73　狂骨

傳説是居住在古井中的妖怪，在深夜的時候出現，對路人説“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就會消失；如果拒絕，他就會扭動全身開始跳舞，而看到了舞蹈的人會立刻發狂投井而死。

74　鈴彥姬

傳説天照大神躲入了天之巖不肯出來，一位名叫“天宇姬”的女神手持神傘，跳起裸舞才將天照大神請了出來。而這位裸舞的女神就是鈴彥姬。

75　山颪

傳説是一種住在深山，像豪豬一樣渾身是刺的怪，冬天取暖的時候，會因為靠近而被刺傷，離開後，因為寒冷又得聚在一起，於是又刺傷，又離開，如此反覆。

76　青坊主

出現於日本岡山縣邑久郡的妖怪，衣服和身體全是藍色的大和尚，據説常出現在空房子當中。是個來歷不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊（只有單隻眼睛的和尚）。是對人類無害的妖怪。

77　泥田坊

當深夜獨自一人路經田地旁時，常會遽然發現田畝的正中央站著一個漆黑的人影。這個漆黑的影子總會一邊不停地吶喊著「還我田地來！」，並一邊向人丟泥巴。這就是泥田坊。是個只有一隻眼睛的妖怪，並非是田畝的守護神，而是由一些因田地被強奪而餓死的農民孤魂所形成。據説迎面丟來的泥巴相當腥臭；一旦不幸被丟中，臭味將持續3天左右無法褪去。

78　玉藻前

最初其名為藻女，為武士坂部夫婦收養，漸出落為美女。18歲時被欽點入宮，成為鳥羽上皇的女官，並賜名玉藻前。由於其的美貌和博識深得鳥羽上皇的寵愛。後被安倍晴明施法，露出原形，後被安倍晴明所殺。但九尾狐死後，其屍變化為巨大的毒石，散發出的毒氣殺死了附近的動物。村人後來稱之為‘殺生石’。其石在鳥羽上皇死後還一直存在，周圍的村民對其充滿了恐懼。期間多次請高僧為其鎮魂，但都為其毒氣所害。直到南北朝時代會津元現寺的第一代主持玄翁和尚才將殺生石成功破壞，被破壞的殺生石則飛散到日本各地。

79　丑時之女

丑時之女是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，因此，日本人盛傳丑時之女通常身穿紅色的衣服就是這個道理。

80　火消婆

日本把莫名其妙的火災，歸諸於妖怪「不知火」的作祟，只有「火消婆」才能控制火勢不再蔓延。

81　片輪車

常在雨夜時分出現，一女乘於片車上端，凡所經家户並歌者小孩便會離奇失蹤。

82　倩兮女

在危險的場合，會突然出現尖聲怪笑的女妖，聽見她笑聲的人大都凶多吉少，是不吉利的妖怪。

83　百目鬼

據説該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。

84　飛頭蠻

飛頭蠻 （Hitouban），傳説中的長頸妖怪，或是「轆轤首」ろくろく び （rokurokubi），最早起源於幹寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼兩樣，可是一到了夜裏，等到眾人都睡着了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離（新紀元社）

85　骨女

生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）。

86　溺之女

温泉旅店出沒的妖怪，如果看見浴池裏泡着個美女，不要貿然靠近，也許她站起來你就會發現她浸在水中的全是骸骨。

87　雪女

在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。傳説相傳在日本民初，因 為民智未開，老一輩的人民特別相信一些神祇妖怪的傳説，甚至於認為大自然的災厄便是 由神祇鬼怪們負責掌控的，所以才有雪地裏的雪女怪談。

88　酒吞童子

酒吞童子是鬼族首領。傳説，他專門勾引處女，勾引到手後，便將她們的乳房割下來做食物；在一些地方還有説是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。因為嗜酒，所以稱為酒吞童子。

89　座敷童子

座敷童子，附在家中的遊戲夥伴，這個稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳説只要有座敷童子在，家族就會繁盛。座敷娃娃是一種外表看起來像小孩的妖怪，她不但會替人們帶來好運，家裏有座敷娃娃蹤跡的人家還會財源廣進福祿雙至。不同之處是對於座敷娃娃年齡和性別有不同的説法，不過是乎所有的地方傳説都認為座敷娃娃不只有一個而已，有的時候還會同時出現兩三個座敷娃娃.座敷娃娃的個性十分調皮有時會在半夜發出巨大的腳步聲讓別人睡不着覺或者是欺負你一個人看家的時候發出怪聲嚇你不過她有時會預先警告你什麼時候會發生火災讓你防範於未然。座敷娃娃並不像動物靈那樣作祟，不過只要人類一不小心得罪她的話她就會二話不説馬上離開。座敷娃娃離開之後那户人家一定會遭到家道中落的下場，因此相傳有人請法師施咒想要將座敷童子困在家裏，而這樣做往往會招來座敷童子的怨恨，導致更大的災禍。總的來説座敷童子通常是無害的，但其力量不容小看。

90　青行燈

出自《百鬼夜行》，最早的傳説是在日本江户時期，據説外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的遊戲（百鬼燈：就是點100只白蠟燭，然後大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與遊戲的人都將被帶到地獄），把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西説成妖怪）。

91　鬼一口

在高橋葉介的學園怪談裏出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。

92　絡新婦

又稱新婦羅，《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑後三日的子時，會被其取走首級食用，是極危險的妖怪，傳説在日本鎌倉時代的一風騷女子，在服侍某一領主的時候紅杏出牆，被領主發現，被扔入裝滿毒蜘蛛的箱子裏處死。死後怨靈化做人形，常出沒在森林中勾引年輕男子，取其性命，據説懼怕火。

93　貓又

貓又，又俗稱為貓妖、貓股。據説貓有九條命，當貓養到九年後它就會長出一條尾巴，一般每九年長一條，有的甚至更快，一直會長九條，當有了九條的貓又過九年就會化成人形，這時貓才是真正有了九條命。而貓又在中國記載中也叫九命貓妖。據説在貓又變化之前有些前兆，在民間，家裏的貓如果趁着主人不在之時偷吃蠟燭，或是玩弄火盆裏的火慄，又或者是撕咬自己的尾巴使其分叉。不過貓又在成形之前往往會被妖力更強大的妖怪所傷或是所殺，所以成形後的貓又通常是很兇殘的，對於主人也不例外。貓又位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇《陰之卷》。是相當具有靈氣的邪妖，也是在民間被認為最接近現實的妖怪。

94　毛倡妓

這個妖怪的資料十分難找到。據説此人是日本佛門主持的私生女，主持為了保持清高形象，把她賣去做了藝妓，但是她的相貌並不漂亮，於是遭到冷落，於15歲的時候自殺了。

95　飛緣魔

飛緣魔是很香豔的鬼，她們面容嬌媚，卻由屍體生成——全是女囚犯。

還有個古老的説法，那就是“飛縁魔”一般都是來自於“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一羣十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要剋夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。“丙午”是哪一年？按陰曆60年一巡迴編制的第43年的稱號，由天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（子醜寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。

96　道成寺鐘

是一個寺廟的鐘化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。

傳説：古時，有個清姬，愛上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍；安珍身為僧人，毅然離開了清姬，為了心愛的人，清姬千里迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終於追到安珍時已經人不像人，鬼不像鬼了。安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過一條大河，清姬追來時已經沒船了，她還是跳進了河裏，結果變成了一條大蛇繼續追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”裏去了，結果蛇也追來了，寺廟裏的高僧都無法對付那條蛇，就把安珍藏在了大鐘裏，清姬追進來後幾下子就知道他躲那裏呢，呼啦一下子就把鍾給纏住了，無奈大鐘堅固，最後，清姬估計是無可奈何了，但又不願放棄，於是就自燃起來，把自己連同鍾，鍾裏的和尚都燒成了黑炭了。和心愛的人不能同生，那就同死。

97　姑獲鳥

姑獲鳥又名“夜行遊女”，“ 天帝少女”或是“鬼鳥”。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脱下羽毛就化作女人。傳説是產婦所化（因此這類東東都是雌性的），最喜歡抱人家的孩子，如果哪個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麼一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號……；不過別擔心，據説它們都是在7，8月的夜裏才出來活動的。

98　般若

般若的日文讀法是はんにゃ，這裏説的般若並非佛教中的智慧之意，而是日本傳説中的一種鬼怪，更確切地説應該是一種怨靈，據説是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈，般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的女鬼，而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。古代日本相傳如果女性生前有嫉妒憎恨之心,那死後就會化成般若,越是貌美的女子,所化成的般若也越醜陋猙獰,且如果死去之時怨氣越深,那般若頭上的角就會越長.

99　黑冢

和大家小時候聽得鬼婆婆的故事差不多，所不同的是她相貌醜惡，只收集美男子的頭顱。（各位帥哥注意了）

100　文車妖妃

文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃，妖豔無比，是風華絕代的佳人，只是被當時天皇身邊的另外一寵妃藤原元方之女佑姬嫉妒。她擅長和歌和漢詩，將日本王朝文化培育得很開化。

村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其後宮三千佳麗竟無一人懷有龍種。因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關注的事情。所以當文車妃產下第一子的同時，佑姬幽禁了她，並把嬰兒殺掉餵了狗。文車妃因此瘋掉，於三年後猝死。死前用血寫下詛咒。此後佑姬雖然生了廣平親王，但是也過早猝死。據説廣平親王死前有人看到一個長得十分像文車妃的女人出現在廣平親王的宅邸。

101　狐火

根據《北越雪譜》的記載，狐狸會從嘴巴里吐火，但仔細看則是狐狸呼出的氣體在空氣中燃燒。關於狐火的説法眾説紛紜，例如《想出着聞奇錄》就記載了各地的説法，一説狐狸是叼着馬骨發出火來，美國當地的説法則是點燃馬的趾甲發出狐火。在晚上看見「狐火」的人，很可能走着走着就迷路，或是身上遺失了什麼東西，甚至還有人會變成狐狸，種種不可思議的現象，除了狐狸作祟外，實在想不出更好的方法來解釋。

102　叢原火

傳説是偷油賊死後的怨靈所化，其形態是黑夜中燃燒着的人頭，雙目炯炯，火苗火紅。

103　釣瓶火

據説是在山間走的時候，突然在人眼前出現的火光，仔細看的話，還可以在那團火光中看出是人的臉。

104　姥姥火

會在夜深人靜的時候，四處飛翔尖笑。

105　手之目

為日本古代傳説中的一個妖怪，是一個手上長着眼睛的怪物。手之目生前是一個盲眼藝人，每天去餐館彈琴，靠客人的施捨度日。但，一天夜晚，當他拿着琴和一天所得的施捨回家時，被一個強盜殺死，並搶走了他的錢。死後，便化身為手之目。他面部的眼睛仍然是盲的，但在兩隻手上分別長出兩隻眼睛。為了報仇而四處遊蕩，“看”到了疑似兇手的人就衝上前去將其掐死。但由於他生前是個盲人，所以不可能通過“眼睛”找到兇手，所以不巧被他撞上的人只能自認倒黴。

106　紅葉狩

古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅於二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳説紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。

傳説這位被稱為「户隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可説是「風華絕代」。

幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的摩利支天（一説自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。

之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到户隱。

但是，紅葉到達户隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。

之後的事情當然是以“正義的力量不容忽視”作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——於是，懷抱蕩平天下悲願的紅葉只得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」。

107　二口女

《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以説是撐死的）。是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。

在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有説是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭髮遮蓋着的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭髮當觸手使用，把食物吃掉。

108　白粉婆

白粉姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島附近；傳説白粉姥姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿枴杖和酒壺，平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女。當沒化妝的女性在路上不巧遇見白粉姥姥時騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）塗臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但塗抹了這種白粉的少女整張麪皮會脱落下來，而白粉婆就將少女的麪皮收為自己用。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。

109　撒砂婆

出生於奈良縣，常在兵庫県的深山出沒，經常躲在樹林中暗深的神社內。當有人經過時她便會一面嘩啦嘩啦地大叫着，一面撒砂子嚇人。撒砂婆的頭髮上積滿了砂子，在緊急的時候頭髮便會豎起，發射砂子出去攻擊。

110　雨女

雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟着他。此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這麼重的濕氣，所以不久就會死去。

111　人面樹

《野史》中記載，江户時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內後院，四十九日後長出一樹，百日之後樹上開花，一年後長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最後男子與人面樹一起在烈火中消逝。

112　白藏主

如今的山梨縣一個叫夢山的山腳下，住着以賣獵來的狐狸為生的獵户。在夢山的很多狐狸都被獵户殺死了。悲傷的最後一隻狐狸變成寺裏的住持。對那個獵户説“不要殺生了，這個金子給你，不要再做獵户了”。獵户一時不打獵了，但是為了生活，還得打獵，就去寺裏和住持商量，住持還是和他説了同樣的話，獵户就回家了。但是這個住持是狐狸變的，這隻狐狸在這以後的50年間一直以住持的身份住在寺廟裏。有一天，來這個寺廟看櫻花的武士的兩隻狗（太名鬼武、鬼次）看穿了住持的本來面目，把住持給殺了，也就是變成住持模樣的老狐狸。所以，狐狸變成的住持就被叫做白藏主。要是有法師的行為很像狐狸的話就會被叫做白藏主。

113　河童

水妖怪，古時候叫「みずち（みず是水）」「ち」是精靈的意思，所以就叫水的精靈。河童這個名字在日本全國已經統一，一開始是以關東為中心叫起來的。在關西，叫做「かわたろう（川太郎）」或者「がわたろ（川太郎）」（都是一樣的漢字~只是讀音不同）。在九州叫「かわのもの（川者）」「かわ（川）の主」，佐賀縣、宮城縣叫「ひょうすべ（？？）」。「ひょうすべ」和河童是同一種東西，還有別有問題。河童的身長是4歲到5歲左右的小孩子的樣子，力量很大，相當於6個人、8匹馬的力量。河童把人拉到水裏，拔掉“人の尻子玉”（就是死人肛門裏塞的玉，古人認為玉可以讓死屍不腐，也叫玉肛門塞）。死人的肛門完全給打開了。這個“人の尻子玉”河童是不吃的，是水之神“龍神”扔着玩的東西（？？）。河童也會迷惑人，被河童迷惑的女人會變得很淫亂。

114　蛇骨婆

在日本各地，存在着很非常多的蛇冢。這個是封印怪蛇還有祀妖蛇的。在這些蛇冢中封印着一個叫「蛇右衞門」的妖蛇。它的老婆叫「蛇骨婆」，還有叫蛇五婆的，在中國，也有着「蛇骨婆」的存在。蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操縱着這兩條蛇襲擊人類。但是，不是隨便襲擊人，只是襲擊靠近她丈夫的冢的人，威脅來惡作劇的人，痛苦地存在着。所以不對那個冢破壞的人是不會傷害的。

115　鱉怪

江户時代、鱉是種藥材，給體弱的和病人吃。那時候賣鱉的店也很很繁盛。但是過於流行了，因為殺了太多的鱉，賣鱉的夫婦開始夢到被鱉殺。因為從那開始這對夫婦每夜都被那個夢所困擾，關掉了賣鱉的店。這樣，關於鱉的惡夢也就停止了。可怕的是，鱉的怨靈在這個故事裏面，是大大的關係着精靈的信仰的。流傳着那裏的女性都不能殺生的習俗。嚴重到連釣魚都很謹慎。一直相信如果殺生要是觸動到怨靈，流產的可能性會很高。

116 加牟波理入道

被稱作廁神，其實是一喜歡偷窺人如廁的變態妖怪。要想趕走這討厭的傢伙，要在除夕高唱「頑張り入道、ホトトギス」

117 於菊蟲

傳説皿屋敷的菊蟲是很大的，有怨念的蟲子。像有有這樣的恨的東西地方是已經經過了很多年的草木呀，鳥呀，蟲子等等的化不開的怨氣的。叫做於菊蟲的蟲子，樣子是像蝴蝶的蟲繭一樣的。

118　牛鬼

恰如其名，是牛和鬼的合體，其頭是牛，身體卻像土蜘蛛的怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山裏的。

119　鐵鼠

龍爪山古剎中的紅色老鼠。平安時代，一位阿闍梨（梵語音譯，意為得道高僧）為了個給白河天皇的皇子祈福，想要在三井寺建祭壇，然而主管三井寺的比睿山不允許他這樣做。阿闍梨一怒之下絕食而死，其怒氣化作8400只鐵牙老鼠，一夜之間將比睿山的經典咬爛。

120　土蜘蛛

一種體型異常巨大的蜘蛛，常將遇見的人用蛛絲牢牢綁住後帶回山洞裏食用。八足，獠牙和剛毛都是鋭利的傷人利器。

121　入內雀

把蛋下在人的身上的鳥，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體。

122　鵺

人間流傳中的一種會判斷人的善惡的動物。被它認為是“善”的會得到保護。如若不幸被判斷為“惡”，會將其殺掉。

123　發鬼

沒有身體，只有一個頭，頭髮很長很密，頭髮下隱藏着無數少女的臉，見到漂亮的少女就會奪取她的臉藏在頭髮下。（臉皮收藏愛好者...?）

124　雷獸

為一獾類，金黃色，渾身長毛倒豎，6只尾巴以閃電的形狀出現，為日本古代雷神。

125　管狐

在日文中的漢字寫作管狐，為叫做“管使”的行者所使役，能夠憑依人體的狐妖。一般被役者放入竹筒飼養。它對人進行憑依的時候，先從手足的指尖侵入皮膚；被它憑依之後，普通的飲食就不怎麼有興趣，取而代之的是開始吃生醬湯。

126　紫藤精

紫藤樹化作的妖精，等待千年，只為見得心愛人一面，是個痴情又執着的妖精。

127　滑頭鬼

滑頭鬼（滑瓢、鬼混老）（日語：ぬらりひょん）是日本的一種妖怪，源於日本民間傳説中的客人神（外來神）。接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的太刀，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門拜訪，千萬別讓他進，否則麻煩可有得受了。他也許一屁股坐下去，就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。

知名的日本漫畫家水木茂先生所著的《圖説日本妖怪大全》也有詳細的記載。在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝着茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭髮也沒有，像是廟裏的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何，即使問他也不説，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裏的人添麻煩，真是教人傷腦筋！據説鬼混老是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。如此一來便能理解，他的行徑為何如此大膽猖狂。傳説真面目是章魚，貌似老人，特徵是禿瓢，穿高檔有品味的和服。在忙碌的傍晚，會悄然無息地潛入人的家中，還悠閒地品着茶，像是在自己家一樣。主人看到後，也會情不自禁地認為“他才是我們家的主人啊”，不但不會將其趕出，還會熱情招待。

懂得利用人心弱點的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他並不會加害於人，也堅守著自己的原則，只會趁大夥兒忙成一團的時候出現，眾人也就無暇看清他的模樣。或許正因為他是妖怪頭目，所以才會三不五時選擇人多的地方探視民情吧。

128　殺戮鬼

在殺戮中瘋狂，爆發，和喪屍一般的人，傳説曾經殺死數萬妖怪的鬼，稱謂殺戮鬼，又稱謂妖怪的“死神”。

129　置行堀

她起初看到一個釣了很多魚的男子，然後跟他説“放生吧~~”，就把魚奪回河裏（她就住在河底）。不久後從路過的人那裏要了不少“好東西”，變成了一隻貪得無厭的妖怪。

130　雲外鏡

雲外鏡（うんがいきょう）是一種能反映遙遠地方影像的鏡子，就好比如今的電視，或是吉卜賽人占卜用的水晶球一樣。它屬於付喪神的一種，是鏡子歷經百年後幻化而成的妖怪，又名鏡妖。也有人説雲外鏡狸妖幻化而成的，當狸妖的肚子脹大，像電視的映像管一樣發光時，就可以自由地顯現出遠方的情景。

著名的妖怪繪師鳥山石燕曾記載雲外鏡經常容易跟照妖鏡搞混，因為照妖鏡可以映照出肉眼看不見的妖怪，這點與雲外鏡會映照出怪異的臉孔是有些相似。據説在陰曆八月十五日的夜晚，在水晶盆內注滿水，將鏡子平放在水面，若是映照出妖怪的模樣，就表示這面鏡子裏住著妖怪。

131　説書靈

説書靈生前是個説書者，沒人愛聽他的故事，死後便抓人，讓那個人聽，三四天，他會招待那個人，也會報答那個人；但若不聽，他便會掐死那個人，將他（死屍）放在懷裏，講故事，一直到這個人只剩下一堆骨頭。

132　鐮鼬

走在路上突然颳起一陣旋風，風停之後會發覺手腳上都是被利刀砍過的傷痕。這即是自古被稱為鐮鼬的怪物所造成。 鐮鼬在上了年紀後，變成了一種具有魔力的妖怪，有如可怕的鐮刀般鋭利的爪子，在空中能比風的速度還要快，至今還沒有人清楚看過他的樣子。 在日本的岐阜縣，據説鐮鼬其實是三兄弟所組成的妖怪，他們動作非常迅速，第一隻先把人絆倒，第二隻會在人皮膚上劃出傷口，第三隻會在傷口上敷上膏藥，所以就算被劃傷了，也不會感覺到疼痛。

《百鬼夜行》中所反映的日本鬼怪也有由動物拆分組合而成的半人半獸形妖怪，如《百鬼夜行》中的“鵺”長着猴子的臉、狸的身軀，虎爪以及蛇尾，雖為怪鳥，但卻沒有翅膀；“天逆每”是人身獸首；“人魚”則是半人半魚的怪物。這類鬼怪多是借鑑中國《山海經》創作而成，而對某一身體部位進行疊加的鬼怪，如《百鬼夜行》中的百百目鬼胳膊上長滿了眼睛，與其自身經歷相關，在日本傳説中經常偷竊的人會“手長”，百百目鬼生前經常偷竊，所以手臂很長，並且她偷的錢都會化成眼睛長在手上，以及人形的鬼怪，如火消婆、長壁姬、大座頭等。但它們所佔的比例並不像其在《山海經》中所佔的比例那樣多。

《百鬼夜行》的鬼怪有以人與植物相結合或人與器物相結合的形態。人面樹所開的並非花朵，而是人臉；芭蕉精則是芭蕉葉化成人形的妖怪；逆柱則是會在柱子上顯現出人的哭臉的妖怪。日本的妖怪許多都是以器物的形態出現，如《百鬼夜行》中的阿巖，死後將靈魂附在燈籠上；長冠是使用了很久的帽子化成的妖怪；絹狸是上乘絲絹化成的妖怪；骨傘是用了很久的油紙傘化成的妖。或者其行為特點與器物有關，如阿菊因為打破了主人家一個名貴的盤子，被主人毒打致死，死後屍體扔進井裏，所以每到深夜，井中就會傳來阿菊數盤子的聲音。這類鬼怪在日本妖怪中所佔比例不小。這種與器物相關的鬼怪形成源於日本人深刻的“萬物有靈”觀和其島國地形。

性格上，《百鬼夜行》中的妖怪有善惡之分，不過鬼怪加入了更多的恐怖氛圍。《山海經》中的大多都是妖怪異獸，通常指記載了這些妖怪異獸所在的地域、喜好、性格以及功用，雖然很多妖怪異獸一旦出現就會帶來天災人禍，但這只是妖怪本身代表的禍福，並非是妖怪異獸故意帶來的災難，這些妖怪異獸也並非有為禍害人間的意識。只有少部分像窮奇這類的妖怪天性兇殘，意圖為禍世間。而《百鬼夜行》中的鬼怪則是大多數都為禍人間、殘害生靈、性情邪惡。如山姥常等待山裏迷路的人將其捉來吃掉。日本的鬼怪恐怖氛圍的加深，也可以從《山海經》傳入日本後對《百鬼夜行》中的妖怪形象影響中尋找端倪。一些在《山海經》中沒有明確善惡之分或本身善良的妖怪，在傳入日本以後，都加以恐怖化。如《山海經》中的天狗去剷除妖魔的神，而在《百鬼夜行》記載的天狗則為害人間、禍國殃民。日本鬼怪的這種強烈的恐怖因素，是身為島國初民對未知世界的不理解、對災難的恐懼、對戰亂的恐慌的體現。

《百鬼夜行》中鬼怪善惡界限並不分明，許多鬼怪在生前是善良的，但因受到不平或慘死、遭到迫害等，死後才變得兇殘，既可憐又可恨。當然《百鬼夜行》中也有很多善良正直的妖怪，如紅妖怪並不害人，相反如果有人做了壞事，他會從鳥居叫着跳下來嚇人。川獺則是有點兒可愛，民間有川獺變成人身報恩的故事。日本從封建時期就有“忠”於天皇的思想意識，其武士道精神至今仍影響着這個民族。在武士道精神中，不僅強調“報恩”，還強調“復仇”，這種“復仇”意識，在鬼怪形象中即得到了體現。

《百鬼夜行》中的大多數鬼怪都產生在戰爭動亂的年代，使其鬼怪形象也更加兇殘。同時《百鬼夜行》中的鬼怪整體上更加恐怖，這也是由日本民族武士道精神中“復仇”思想意識所決定的。 ^[4] 

《百鬼夜行》中所記載的日本妖怪形象體現了節儉的意識。日本身為一個島國，資源有限，格外注重資源的利用與節儉。鬼怪與器物相互聯繫，將被冷落或被損壞的器物賦予怨靈，也是在告誡人們要愛物惜物，體現出其“萬物有靈”的思想內涵。中國對日本文化影響甚深，其“言靈”作用在收服鬼怪時有很大的作用，通常需要有靈力的神或人唸咒語通過言語來收服鬼怪。 ^[4] 

21世紀裏，日本雖然已經完全接受了西方的近代科學，已經可以從科學角度去闡釋大部分之前未解的現象，但是妖怪形象仍然存在日本國民的日常生活中。如日語中還保留着和鬼有關的俗語：“鬼に金棒”（如虎添翼）、“鬼の目にも涙”（冷酷之人也有柔情一面）等。此外，有着“鬼怪博士”之稱的小松和彥⑥曾耗時六年，帶領日本國際文化研究中心的工作人員蒐集了近兩萬條有關鬼怪的傳聞，並製成了一個龐大的數據庫以供他人研究使用。

在現實存在的研究意義外，還有很多漫畫家通過以“妖怪”為題材創作而名聲大噪。其中就有“鬼太郎系列”的作者水木茂、《黑色童話集》的作者女漫畫家犬木加奈子，以及以《犬夜叉》聞名漫畫界的高橋留美子等。這些漫畫家通過漫畫或動漫等形式，將傳統的“妖怪”形象留在現世，並推陳出新。 ^[5] 

二十世紀二十年代，蔡元培先生所譯的井上圓了《妖怪學講義》由商務印書館印行，這是較早引進的日本妖怪學著作，後來一度中斷。直到近年來，日本妖怪學的著作再次不斷被引進，包括鳥山石燕《百鬼夜行圖卷》，葛飾北齋的《北齋漫畫》，小泉八雲的《怪談》，還有京極夏彥的《百鬼夜行系列》，受到了中國讀者的喜愛。 ^[6] 

為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做“節分”。長年不用棄置的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是“除舊佈新”。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。

如今舉行撒豆驅鬼活動時，人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能保障在這一年內平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。

而在每個家庭裏，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來！”場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣温還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。