百聞不如一見

百聞不如一見，兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。（東漢·班固《漢書·趙充國傳》） ^[4] 

成語“百聞不如一見”即出自於此。

漢武帝后期，聚居在西北部的羌族，經常向內地侵擾，攻城略地。匈奴也想聯合羌人共同侵擾漢朝。面對這種形勢，武帝曾提出要斬斷匈奴右臂，指的正是這種聯合，但派去的士兵也為羌人所敗。這時，羌入又逐漸向湟水以北移動，找尋農民棄耕的地方去放牧。同時羌人各部落也有聯合一致的趨向，郡縣官吏也禁止不了。這時匈奴又想勾結羌人，以擴大對漢西部的侵擾。漢朝派往浩窖（今青海省大通河東岸）的軍隊，被羌人打敗，損失甚大。

宣帝期間，光祿大夫義渠安國出使到了羌族，羌先零部落酋長向他表示要北渡湟水，到漢民不種田的地方畜牧。義渠安國向朝廷報告這個情況。趙充國彈劾義渠安國奉使失職。從此以後，羌人依照以前的話，擅自渡過湟水，當地漢朝的郡縣長官不能禁止。元康三年（公元前63年），先零部落與各個羌族部落酋長二百多人“解仇交質”，訂立盟約，打算共同侵擾漢朝地區。神爵元年（公元前61年）春，大漢中央兩府（丞相、御史）又推薦義渠安國出使諸羌，瞭解其動向。義渠安國不懂策略，一到羌部，就召集先零部落的頭領三十多人，以他們都有逆而不順之罪，全部斬首。調兵鎮壓先零之民，殺了一千多人。於是羌族各部及歸義羌侯楊玉等都很震恐，離開其地，劫掠其他小族部落，犯漢邊塞，攻城邑，殺長吏義渠安國以騎都尉身份帶領三千騎兵守備羌人，被羌人所擊，損失慘重。他領兵退到令居，向皇帝報告。

漢宣帝召集羣臣商議，詢問誰願領兵前去邊關退敵。話音剛落，一位七十六歲的老將挺身而出，自告奮勇要求前往。這位銀鬚飄飄的老將就是曾經與羌人打過幾十年交道的趙充國。漢宣帝非常高興，問他要帶多少人馬。趙充國説:“聽別人講一百次，不然親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方計算好的。由於兩地相距太遠，一時難以計算，所以，我想親自到那裏看看，定下攻守方案，畫好地圖，再上奏。”經宣帝同意，趙充國帶領一支偵察部隊渡過洶湧澎湃的黃河，刺探敵情去了。路上，碰到了小股敵軍，漢軍奮勇衝殺，俘虜了不少羌兵將士們準備乘勝追擊，趙充國阻攔説:“我軍長途跋涉，主要目的是探明敵人的情況，如果逞一時之勇，緊追不捨，孤軍深入敵人腹地，難免要吃大虧。”將士們聽了，都很佩服老將軍的遠見。趙充國觀察了地形，掌握了敵軍的兵力部署，又從俘虜口中瞭解到許多敵人內部的情況，這才制定出駐兵屯守、整治邊關、分化瓦解、各個擊破的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵打敗了來犯的羌人，恢復了西北邊疆的安定。趙充國不信道聽途説，親臨實地查看的作風，為後人所效仿。 ^[2-3] 

“百聞不如一見”充分體現了趙充國重視調查、實事求是的精神，這正是他在保衞邊疆、建設邊疆方面取得成功的主要原因。遇到任何事情，親眼看一看、親手做一做，獲得真切的體會和經驗，這是十分重要的。而“百聞不如一見”，並不限制于軍事方面，在實際生活中，由於多種因素的影響，眾説紛紜，人如果不能堅持自己獨立的思想，就會被他人思想主宰。無論聽別人説多少次，都不如自己親身經歷一次。為人處事，不止是別人要求做才做，而是別人沒要求做也爭着去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收穫。 ^[7] 

“百聞不如一見”本義為聽到很多次，還不如親眼見到一次。表示耳聞不如眼見可靠。該成語一般被引用，獨立成句；有時作定語置於“（真）是”之後，作賓語。 ^{[4]  [5]} 

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀·第三六回》：“我也久聞玄妙觀是個名勝，樂得去逛一逛。誰知到得觀前，大失所望，真是百聞不如一見。” ^[4] 

近代·蔡東藩《慈禧太后演義》第三十六回：“從前畫師所繪的獅子形，統是全身有毛，我觀這獅子並不是這麼樣子，所以百聞不如一見。” ^[1] 

現代·劉醒龍《赤壁》：“沒等程汝懷介紹完，那胡高參便連呼：‘好字好字！李中堂大人果然了得，真百聞不如一見，我看天下沒有第二人能寫得了這一全字。’” ^[4] 

兩者都表示聽到的不如親眼看見的更可靠或印象更深刻。常可換用。區別在於：“百聞不如一見”是“聽到別人説一百次，不如親自見上一次”的意思，較諸“耳聞不如目見”，更強調了親眼看見的重要性，語義更重。 ^[5]