百丈山記

百丈山記^{1 [1]} 

登百丈山三里許²，右俯絕壑³，左控垂崖⁴，壘石為磴，十餘級乃得度⁵。山之勝，蓋自此始。 ^[1] 

循磴而東⁶，即得小澗⁷。石樑跨於其上⁸。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣⁹。水皆清澈，自高淙下¹⁰，其聲濺濺然¹¹。度石樑，循兩崖曲折而上，得山門¹²。小屋三間，不能容十許人，然前瞰澗水¹³，後臨石池，風來兩峽間，終日不絕。門內跨池又為石樑。度而北，躡石梯¹⁴，數級入庵¹⁵。庵才老屋數間¹⁶，卑庳迫隘¹⁷，無足觀。獨其西閣為勝¹⁸。水自西谷中循石罅奔射出閣下¹⁹，南與東谷水並注池中。自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據其上流²⁰，當水石峻激相搏處²¹，最為可玩²²。乃壁其後，無所睹。獨夜卧其上，則枕蓆之下，終夕潺潺²³。久而益悲，為可愛耳。 ^[1] 

出山門而東十許步，得石台。下臨峭岸，深昧險絕²⁴。於林薄間東南望，見瀑布自前巖穴瀵湧而出²⁵，投空下數十尺。其沫乃如散珠噴霧，目光燭之²⁶，璀璨奪目²⁷，不可正視。台當山西南缺，前揖蘆山²⁸，一峯獨秀出，而數百里間峯巒高下亦皆歷歷在眼²⁹。日薄西山³⁰，餘光橫照，紫翠重迭，不可殫數³¹。旦起下視，白雲滿川³²，如海波起伏。而遠近諸山出其中者，皆若飛浮來往³³。或湧或沒，頃刻萬變。台東徑斷³⁴，鄉人鑿石容磴以度，而作神祠於其東，水旱禱焉³⁵。畏險者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣³⁶。 ^[1] 

餘與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓遊之。既皆賦詩以紀其勝³⁷，餘又敍次其詳如此³⁸。而其最可觀者，石磴、小澗、山門、石台、西閣、瀑布也。因各別為小詩以識其處³⁹，呈同遊諸君。又以告夫欲往而未能者⁴⁰。 ^[1] 

1.本文作於宋孝宗淳熙二年（1175），載於《朱文公文集》七十八卷。百丈山在建寧府建陽縣（今福建省建陽縣）東北，東與崇安、浦城二縣接界。

2.許：表示約數。

3.絕壑：又深又險的山溝。

4.控：臨。垂崖：陡峭的山崖。

5.度：渡過，過去。

6.循：順。

7.得：遇見。

8.梁：橋。

9.亭午：正午。

10.淙：流注，灌注。

11.濺濺：水流聲。

12.山門：佛教寺院的大門。

13.瞰：俯視。

14.躡：踏，踩。

15.庵：尼姑的寺廟。

16.才：僅僅。

17.卑庳：低矮。迫隘：狹窄。

18.勝：美好。

19.罅：裂縫。

20.據：通“倨”，踞坐，蹲坐，這裏作“座落”解。

21.水石峻激：為合敍句，拆分開來為“水激，石峻”。

22.玩：欣賞，品味。

23.潺潺：象聲詞，溪水流動的聲音。

24.昧：昏暗。

25.瀵湧：噴湧。

26.燭：照。

27.璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。奪目：光彩耀眼。

28.揖：如人作揖，這裏是“對”的意思。

29.歷歷：一個個清清楚楚的。

30.薄：迫近。

31.殫：盡。

32.川：平野，平地。

33.飛浮：飄飛浮動。

34.徑：小路。

35.禱：祈禱。

36.窮：盡。

37.紀：通“記”，記述。

38.敍次：按照次序記敍。

39.各別為小詩：各個另外作了幾首短詩。按：所作小詩是六首五絕，見《朱文公文集》卷六《百丈山台詠》。

40.夫：遠指代詞，那些。

登上百丈山三里來路，向右邊俯視，是又深又險的山溝，路的左邊靠着陡峭的山崖，路面是壘起來的石磴，上了十幾個台階才過去了這段險區。百丈山的勝景，從此開始了。 ^[1] 

順着石磴往東走，遇到一條小澗。一座石橋橫跨在它上面。兩旁都是蒼青色的藤條和古老的樹木，即使是盛夏的正午，也沒有一點熱氣。澗水全是清澈見底，從高處流下來，發出“濺濺”的聲響。走過石橋，沿着兩旁都是山崖的小路曲曲折折地登上去，遇到了一座寺院的大門。有三間小房子，連十來個人也容納不下來，但是前面可以俯視澗水。大門的後面臨着石池，風從兩旁的山峽間吹來，整天不斷。大門裏邊，又有一座石橋橫跨在石池上。過了石橋往北走，踩着石梯，上幾級就到了尼姑庵。尼姑庵僅有幾間舊房子，房子又矮又窄，沒有什麼值得觀看的地方。只有西閣美好。溪水從西面山谷中順着裂縫從西閣下面像箭射一般飛奔流出，向南與東面山谷中的水一塊注入石池中。水從石池中再流出來，就形成了前面所説的那條小澗。西閣座落在它的上游，在激流和峻石相搏擊的地方，最值得欣賞。後面是一座石壁，沒有什麼可看的。一個人晚上躺在西閣裏面，枕頭和卧席下面整夜都能聽到潺潺的流水聲。越聽得時間長越感到悲哀，但也很有意思。 ^[1] 

從寺院的大門出來往東走十來步，遇到一座石台。石台下臨陡峭的崖岸，幽深昏暗極其險峻。從草木叢生的地方向東南望去，見一瀑布從前面的巖穴中噴湧而出，又從幾十尺的高空中投下來。濺起的水沫像散落的珍珠，又像噴射的霧氣，被陽光一照，光彩耀眼，不能正眼去看。石台在山西南的缺口處，它的前面對着蘆山，有一座特別秀麗的山峯出現在眼前，而遠近幾百裏高低不同的峯巒也都一個個清清楚楚地呈現在眼前。太陽迫近西山了，餘光橫射過來，紫色和翠綠色重重疊疊，數也數不完。早晨起來往山下望去，白雲鋪滿平野，就像一起一伏的大海波濤一樣。而遠遠近近從雲中露出來的山峯，都像來來往往飄飛浮動一樣，有的湧出，有的沉沒，轉眼之間千變萬化。石台往東的小路斷絕了，當地的人鑿出些僅能容下腳的石磴來通過，並在東面建了一座神祠，遇到水澇或旱災就到那裏去祈禱。害怕危險的人有的就不敢過去。而山上可觀賞的景緻，到這裏也就沒有了。 ^[1] 

我同劉充父、劉平父、呂叔敬、表弟徐周賓到這裏來遊覽。已經把山上的勝景都寫詩記述過了，我又按照次序這樣詳細記述下來。山上最值得觀賞的地方是石磴、小澗、寺院大門、石台、西閣和瀑布。因此分別作了短詩來描述這些地方，並呈送給了一同來遊覽的人。現在又寫了這篇遊記，用它來告訴那些想去遊覽而未能去的人。 ^[1] 

這篇遊記作於宋孝宗淳熙二年（1175），所寫的百丈山位於福建建陽東北。作者與同遊者劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓“皆賦詩以紀其勝”，復又“敍次其詳如此”，這在末節中作了交代。詩文並作，記其遊覽之勝。而作者於詩外作文，不僅為着“呈同遊諸君”，同時“又以告夫欲往而未能者”，這篇末文字點明瞭寫作此文的目的：導遊，引導人們去遊覽百丈山的勝景。 ^[2] 

作者沒有把筆墨花在記述出遊的時間、行程等方面，而是着力於描寫百丈山的優美風景。文章開門見山，文尾映照題目，從“山之勝蓋自此始”寫起，到“山之可觀者，至是則亦窮矣”結束了基本部分的內容，首尾呼應，一氣呵成，顯得十分集中、緊湊。有選擇地落筆於六處景緻，分為兩組：第一組敍述踏石磴、過澗水、入山門而至西閣，主要描寫西閣環境的優美和夜宿聽泉的感受；第二組中由石台引出，主要描寫瀑布、夕照與雲海，敍次分明，鋪排得當，重點突出，引人入勝。

第一段，從“登百丈山三里許”直接切入，前面的上山經過，所見所聞，一概略而不提，筆鋒直逼描述中心：“山之勝蓋自此始”。“左俯絕壑，右控垂崖，疊石為磴，十餘級及得度”，一“俯”一“控”，寫出地勢險要，得疊石為台階才能通過。作者在這裏表現了對險奇美的欣賞。

第二段，描述循水遊覽，詳寫澗水美的形貌和作者由此萌生的審美情趣。這一段山門前後諸景點雖歷歷如繪，以“跨”、“度”、“上”等行為動詞，展示過程，一筆不漏地描述了遊覽經過和諸多景象，但其詳寫重點則放在幽靜美的描繪上。作者以“澗”為中心，貫穿着水的描寫。“蒼藤古木”的掩映，伴和着“水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然”，聲色並茂。“盛夏亭午無暑氣”，“風來兩峽間，終日不絕”，點染了清幽的氛圍和清冽的感受。第二段一開始先略提小澗，再諦聽水聲濺濺，再瞰澗水流淌，再寫“水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水並注池中，自池而出”，探尋了水源，再以“乃為前所謂小澗者”，照應前文，並以“閣據其上流，當水石峻激相搏處，最為可玩”，表達了作者的欣賞態度，最後歸結為“獨夜卧其上，則枕蓆之下，終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳”的描述，顯露了自己的審美趣味和情調。

第三段，先寫壯美的瀑布，後又寫了美姿美態的山峯。

先寫瀑布。如果説第二段寫出了百丈山的幽美的話，那麼第三段寫瀑布則重在表現壯美。先以“下臨峭岸，深昧險絕”的險奇美作映襯，再寫出“於林薄間東南望”的瀑布景象。“瀑布自前巖穴瀵湧而出，投空下數十尺”，凌空而瀉，氣勢非凡。“沫如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視”，壯麗異常。然後寫山峯。作者先選取了一個獨特的視角，從缺口中遙望遠山，“台當山西南缺，前揖蘆山”。然後作者又以一峯挺拔高出和羣山逶迤而去相組合，形成了一幅主次層次感豐富的圖畫。“一峯獨秀出，而數百里間，峯巒高下，亦皆歷歷在眼”。接着作者以固定的景點，用傍晚和清晨兩個不同時間的景觀，構思兩幅圖畫，進一步渲染了壯美的特徵。“日薄西山，餘光橫照，紫翠重疊，不可殫數”，突出的是色彩絢爛美；清晨“白雲滿川，如海波起伏，而遠近諸山出其中者，皆飛浮來往，或湧或沒，頃刻萬變”，凸現的是雲海的變幻美。這樣，在作者詳盡描述的百丈山景中就兼具了險奇、幽靜、五彩、飛動、變幻等諸種美的形態。

最後一段，點明瞭寫作此文的目的：導遊，引導人們去遊覽百丈山的勝景。“而其最可觀者，石磴小澗、山門石台、西閣瀑布也”，這一句是作者遊後的結論，也是對全文內容的總括。

這篇遊記和一般平鋪直敍的遊記不同，作者處處留意對重點景觀進行介紹、描寫。如開頭就直接寫“石磴”，而捨去了關於登山歷程的冗長敍述。又如寫小澗，僅從客觀方面寫到了“蒼藤古木”、“水皆清澈”以及澗水飛濺而下的淙淙聲，和“盛夏亭午無暑氣”這一遊人的主觀感受，筆墨無多，就點染出了此地環境的清幽宜人。 ^[3] 

作者在介紹自然景觀時，還擅於運用先抑後揚的筆法。即先敍述該處屬平常景觀，然後從中找出可供遊人欣賞或可能使遊人感興趣的某一側面、景點來進行介紹。如寫山中六景之一的山門，僅有一“不能容十許人”的小屋，殊無可觀，而作者用一轉折語氣，以“然”字領起，指出此地亦別有情趣。因為它“前瞰澗水，後臨石池，風來兩峽間，終日不絕”，倘若炎夏登臨，峽風拂面，定當十分暢快，就使讀者不禁心嚮往之了。又如寫到山庵時，以為它“才老屋數間”，且狹小低濕，自然無可欣賞，而作者用一“獨”字領起，指出庵之西閣卻為一勝景，特別結合自己的身世遭遇，敍述了夜卧其上，下聽泉聲潺潺，所引起的悲涼之感。 ^[3] 

百丈山中最吸引遊人的，是石台和石台周圍的景色。從“下臨峭岸”的石台上，既可於“林薄間”望見前巖巖穴中噴湧而出，“投空數十尺”的瀑布;又可遠眺“數百里峯巒高下”的壯觀景色。還有變化萬千的雲海、冉冉西沉的夕陽。真是美不勝收，令人留連忘返。為了突現石台及其周圍景色之美，作者多次運用了恰切而生動的比喻，如説瀑布飛沫“如散珠噴霧”，白雲滿川“如海波起伏”、雲海中諸山“若飛浮往來”等，都給人們留下了深刻的印象。還有那描寫瀑布飛沫為日光所照時的景象的一段文字，雖為直敍，但由於能為山水傳神，其技巧也不能不令人歎服。 ^[3] 

高潔《宋代山水遊記簡論》：“朱熹的《百丈山記》”，“十分細緻生動地描繪出了百丈山中瀑布、石台、夕照和雲海的景象。寫瀑布，以‘瀵湧’狀其同源分流噴出的情景，以‘投空下’繪其飛落的氣勢，以日光映照下的‘散珠噴霧’形容其璀璨奪目的光澤；寫石台，以‘前揖描寫石台與蘆山相對那拱手揖讓似的姿態；寫夕照，以‘紫翠重疊’寫夕陽照耀下羣山的色彩和重疊相映的情景；寫雲海，則主要從山着筆，説遠近的羣山在雲中‘飛浮往來’，變幻起伏，時現時隱。觀察細緻，用語準確，讓人‘瞻言見貌’，領略作者筆下景緻。” ^[1] 

王奇珍《南宋散文評論中的幾個問題》：“朱熹《百丈山記》”“繼承和發展了前代山水遊記的筆法，敍事寫景，情景交融，極生動形象。” ^[1] 

朱熹（1130～1200年），南宋詩人、哲學家，宋代理學集大成者，字元晦，又字仲晦，號晦庵，別稱紫陽。徽州婺源（今屬江西）人。早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之後儒學的重要人物。他繼承周敦頤、二程，兼採釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。這一體系的核心範疇是“理”，或稱“道”“太極”。認為理是世界的本質，“理在先，氣在後”，提出“存天理，滅人慾”。主要哲學著作有《四書集註》《太極圖説解》《通書解》等。代表作品詩《春日》《觀書有感》，詞集《晦庵詞》。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。 ^[4]