白馬寨村

南宋鹹淳九年（1273年），楊輅三世孫延規公的第七世孫楊少五郎名桂，攜家由吉州吉水楊莊垪壙村遷居豐城白馬山下，築室港北梨樹下（現戰備橋頭），此乃白馬寨楊家始祖。

明崇禎十二年（1638年），楊應祥仕於朝廷，向皇上獻圖展示家鄉，皇帝御筆親點，遂改名為“上點村”。 ^[4] 

清朝時期，當地官員以“上點”有感恩明朝之意，強行恢復白馬寨村名。

民國時期，再度啓用“上點”村名，並設立“上點鄉”，轄十六保、一百二十七甲。

中華人民共和國成立後，又再度恢復白馬寨村名。 ^[5] 

白馬寨村位於豐城市張巷鎮西南部，東經115°53′，北緯28°06′，距張巷鎮5公里，是豐撫豐張公路交叉點，距撫州59公里，離豐城15公里，白馬村委會駐地。東起肖全根住房，西至豐撫公路，南臨白馬糧站，北靠白張公路，與杜市、橋東、石灘等鎮交界，村域面積4.5平方公里。 ^{[1]  [6]} 

白馬寨村地形中部高四周低，整體上相對比較平整。 ^[6] 

白馬寨村北邊有槎溪河切村而過，南邊則有腰帶河，現河流格局已被破壞。 ^[6] 

白馬寨村的氣候與豐城其它區位接近，氣候温和，四季分明，雨量充沛，光照充足，霜期較短，生長期長。全年平均氣温為15.3-17.7℃，日最高氣温大於或等於35℃的日數年平均為27.9天，日最低氣温少於或等於0℃的日數年平均為23.4天。全年日照時數1935.7小時，年平均降水量1552.1毫米，4-6月降水量約佔全年降水量的50%，年平均降水日數為154天，年平均空氣相對濕度81%，無霜期274天。 ^[7] 

白馬寨村內部古建築羣區綠化相對較少，僅有部分院落人工植被，村落周邊零散的分佈一些植被及古樹，在村莊入口處有道路兩邊有成長較好的杉樹。

“北屏禪林”寺院內有一棵千年古樟，腰圍12.6米，從地面基部開裂直達中段，形成一個巨大的樹洞。萬壽宮內有500餘年大樟樹一棵。另在村中還有多棵上百年的古樟，如白馬廟附近的及老祠堂附近的古樟。 ^[6] 

白馬寨街巷空間格局依據“八卦圖”精心設計而成，巷道由一門樓發起，又由一門樓結束，彼此呼應。白馬寨共有46條街巷縱橫交錯，曲折迂迴，形成一套完整的原汁原味的古巷道體系，這些巷道或長或短，或寬或窄，短的只有幾十米，寬的可以兩個板車並行，其兩側多有高大的建築物山牆。巷道與建築兩側的山牆形成鮮明的“高牆窄巷”古村巷道空間形態。

在空間形態上，白馬寨村中間核心區較密，四周相對較疏，坐東朝西，建築肌理整齊，整體佈局受風水思想影響很大。 ^[6] 

白馬寨村的“以歪代歪、以斜辟邪”的風水文化無孔不入地滲透於古民居建築羣中，形成“歪曲道"的建築風格。明代名宦楊應祥是白馬寨風水文化的創造者。他根據”風水學説"，按照村基“龍脈”、水系走向及八卦圖演變程序等對白馬寨村建設進行設計、規劃和佈局。

白馬寨村風水文化的主要體現有：一、全村設置的64條巷道，隱含八卦圖中64卦象，寓意“聚財”；二、房屋均為東西向，南北開有正門或側門，寓意“東成西就、南通北達、四方進財”；三、每棟屋的門、梁都雕有八卦圖，寓意“辟邪”；四、村基地脈的發祥地是以村東首鳳凰山地勢的走向而確定，此分界線地比兩旁略高一至二尺，按風水學講即是“龍脈之脊”，不能破壞，只能沿“龍脈之脊”進行總體規劃佈局；五、利用村南村北兩支蜿蜒之水作為“腰帶水”，寓意"腰纏萬貫”；六、狀如半月形的前塘期望起到學官沙池的象徵作用，寓意“文人發達”。 ^[8] 

2012年，白馬寨村總人口1800餘人，其中外出務工人員600餘人。 ^[8] 

據2020年2月中國傳統村落博物館官網顯示，白馬寨村以漢族為主，户籍人口2588人，常住人口2588人。 ^[1] 

白馬寨村以水稻種植、木材加工業、水產養殖為主要產業。

2012年，白馬寨村農業產業結構以種植水稻為主，農民人均年收入7600元。 ^[8] 

據2020年2月中國傳統村落博物館官網顯示，白馬寨村村集體年收入12萬元，村民人均年收入2627元。 ^[1] 

北屏禪林始建於明朝永樂年間，位於白馬寨西首，坐北朝南，它背靠長港，面對池塘，視野開闊，地勢獨特。建築面積約200平方米，是集庵、廟、宮為一體的建築羣落。 ^[7] 

潤挹香泉始建清代，建築面積約260平方米，門上有紅石雕刻匾額，牌坊式一字門，青磚，木質樑柱，二進二天井，二大門，前門有前院封閉，從側大門進出。 ^[7] 

瑞靄關西始建於清代，建築面積200平方米，紅石雕刻牌坊式一字門，青磚牆，木質樑柱，曾有二進，現只留前進，後進經過改修拆除。 ^[7] 

鱔堂遺徵始建於清代，建築面積260平方米，青石雕刻八字門，水磨青磚，木質樑柱，四方立柱，此房兩個天井，麻石鋪地，室內有立柱108根。 ^[7] 

詒謀大啓始建於清代，建築面積597平方米，大門為青石雕刻八字門，水磨青磚，方型立柱，此房有三板，瓦下有璜板、樓板、倒板，整個樓板平整，堂中、兩間、兩廂、前後一般高低。 ^[7] 

正月初一開財門：開財門，即農曆“元旦”、今稱“春節”時，第一次打開門户。舊曆書都注有“元旦”開門時刻。據説這是預卜一家一年休咎的關鍵。

元宵放花燈：正月初七一過，豐城民間安宗教派別在祠堂裏扎花燈（扎舟）打號。一直到元宵，家家户户都要到祠堂送五穀，燒紙錢，五穀放進彩燈竹蔑紮成的舟裏，宗教祠堂裏堂鼓轟鳴，燈火輝煌。

端午節：城鄉家家户户門口有插薪艾、掛菖蒲的習慣。傳説艾為旗，古又叫“旗艾”；另説艾蒿味辣，是日人們採艾葉插於門，驅毒氣。菖蒲，又名“劍水草”。其莖可作香料，有提神、通竅、殺菌功效，人們習慣每逢端午節，掛於門户，以示家人健康時盛之意。

四月十八划龍舟：端午節前的四月二十八日，龍舟下水，各地都要舉行莊重的祭祀儀式，殺豬宰羊，打開祠堂門做劃龍船酒，每家每户的壯年男丁均可參加。“初一劃，初二歇，初三初四劃到節”，這是豐城市划龍舟活動的集中期，除各自在自己村裏湖塘進行外，還串村、串鎮進行交流活動。 ^[9] 

清明“掛清”是白馬村最典型的祭祀活動。民間各氏族或親友，歷來都有“清明會”，有會產或田、山、店等，其收入主要用於清明掃墓。屆時，清明會均有祭品，即雞鴨魚肉等，叫“盤符”。配備好香、燭、紙、爆和紙旗，聚集親屬同到祖宗墳墓，插上三角小白旗或長條旗於墳堆上。再燒錢化紙，放鞭炮，虔誠拜揖，追念祖宗恩澤，默述報答意願。此時，老輩叮囑小輩，不要忘記前輩親友葬地，要緬懷死者在生品德、恩典，並永遠銘記在心等。

掃墓完畢後，到祠堂會餐。大部分地區吃“水銀米鼓”，即“水銀子”野菜的粘米粉做成的米糰子。有的宗族清明還會買豬肉，按學歷等分發：大學生每人三斤肉，中學生兩斤，小學生一斤，以示鼓勵後生奮發讀書。 ^[9] 

白馬寨沿襲了豐城的舊式嫁娶，歷來是沒人撮合，父母做主，同姓不婚。嫁娶的形式有：接“八字”，合“八字”，壓“八字”，議彩禮，下定，擇吉請期，納彩和迎娶等過程。男方接到女方用大紅紙以干支書寫出生年、月、日時的“八字”後，須將其壓在神龕上的香爐底下，默默祈求神靈鑑別好壞。如果三天內家中未出事故，才合八字。八字合上了，則訂婚，先以肉、面、餅和金耳環、銀手鐲壓八字，然後議彩禮。彩禮議成，下定。男方擇定迎娶日期，備肉面送請女方認可，這叫“請期”或“準日子”準了日子，過足了彩禮，禮足人歸，然後按約定定日迎娶。新娘出嫁前，孃家要“起嫁”。其母親須坐在女兒牀沿上叮嚀兒女出嫁後持家為人之道。新娘上轎，頭遮紅羅巾，腳不能踩地，要由兄長或舅父抱其上轎或上車，不能回頭顧盼。這時，其父親安坐正堂家中，母親安坐牀前，説坐鎮財氣，使財氣不會被女兒帶走。如果兩支迎親隊伍在路上相遇，新娘必須迅速站起，站的速度、高度超過了對方，就算佔了優勢，婚後生活就幸福。花轎到了男方家，由新郎掀開轎門，將新娘牽引下轎，拜堂，抱入新房。婚後第三天，新娘偕新郎回孃家，叫“回門”或叫“歸寧”，但不能住宿。自此始，女子就不在孃家過年過節，不能在孃家與丈夫同牀共眠。 ^[9] 

白馬寨村現存的125棟古宅，幾乎棟棟都有匾額，門首有石匾，宅中堂有木匾，總數達135塊之多，其中：門首石雕匾額122塊，中堂木刻匾額9塊，木刻對聯4副，木刻店坊招牌2塊。這些匾額的字體則百花齊放，各不雷同，常見的有行、草、隸、篆、楷，還有鐘鼎文。草體有小草、狂草，篆書有大篆、小篆，楷書也有顏、柳、歐、米諸體。這些匾額文大多出自《四書》《五經》和《後漢書》等，匾意有顯其功名，述其家族淵源、示其治家修身齊家、盼其家庭事業興旺發達、祈其古祥安康以及、懷念之辭等等。白馬寨匾額文化是白馬寨特色之一。 ^[8] 

明朝末期，白馬寨人均耕地只一畝有餘，迫於生計，白馬寨人開闢了一條經商之路。白馬商幫在清乾隆年間（1736-1796年）逐漸發展壯大起來，屬明清時期江右商幫。白馬商幫在黔東，湘西一帶憑藉良好的商業信譽在貴機銅仁和湖南常德遍設錢莊當鋪，其影響逐漸滲透到當地各個經濟領域。白馬商幫熱心當地公益事業，捐款鋪路修橋、賑災等。

白馬商幫以超前的創業理念、完善的創業機制和龐大的創業規模日益引起人們的關注。白馬商幫在創業實踐中孕育出來的創新、進取、實幹、團隊精神和誠信、和諧意識，是其在兩百多年創業歷程中給後人留下來的寶貴精神財富。 ^[8] 

白馬寨狗肉有“到白馬不吃肉白到”之説，其炒、煮、蒸、燜等烹調技藝獨特、技術高超，紅燒狗肉、白切狗肉以其色彩光潤、肉嫩清香而不膩聞名，在白馬寨不同的宴席座上席都有嚴格的講究，表現出本地化的酒文化。

民間加工的食品有米粉、麻餈、年糕、麥糕、花餅、米糖、豆酥、炸薯條以及糯米酒、臭豆腐、鹽菜、蘿蔔乾等。

回餅：始於清代末期，採用精白麪粉、白綿塘、精菜油上等豬板油和芝麻做原料，加上深山泉水和精工烘烤而成，產品甜香可口，既酥又脆。1984年12月，參加豐城縣糕點評比會，獲優質產品證書和獎金。 ^[10] 

白馬寨對外交通主要是豐城至撫州的省道，車程20多公里，約20分鐘車距。村內有一連接其他村鎮的鄉級公路，距張巷鎮30公里，約半小時車程。 ^[12] 

白馬村文物古蹟旅遊路線：

一、 父子符卿坊—香泉井—潤邑香泉—五坊井—伊洛傳薪—五子別墅—太華留雲—隱蟠家塾—通奉第—進士第—科甲第—1號宅。

二：應宿—伊洛傳薪—五子別墅—太華留雲—隱蟠家塾—通奉第—詒謀大啓—楊祖蘭宅—進士第—科甲第—潤邑香泉—香泉井—青雲第—關西三宅。 ^[12]