白雲集

許謙在文集中提出：“然經非道也，而道以經存。傳注非經也，而經以傳顯。由傳以求經，由經以知道。”（《與趙伯器書》）即由傳注訓詁才能理解經典，而由誦讀、精研經典才能知曉“道”（理）。又認為傳注經典的書以朱熹所著者為最好。文集諸篇基本上是圍繞經典立言，甚至是對朱熹所作的傳注的再傳注。這樣，雖為朱熹理學之正傳，然而在理論上卻缺少創造。在《送胡古愚序》中説：“夫聖人之道常道也，不出於君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友、應事接物之間”。由此主張泛觀博覽，接觸實事，反對佛、老“絕俗離倫，幻視天地”之説。許謙去世之後，至明英宗正統十二年（1447）李伸才收集其遺稿編次成書，至憲宗成化二年（1466）方由張瑄在廣東刊刻印出，名《白雲集》。至武宗正德十三年（1518）陳綱重刻改名為《白雲存稿》。現存《四庫全書》集部（別集類）為4卷《白雲集》。 ^[1]