白象巖

白象巖，一名高巖，位於柳州市魚峯區雒容鎮郊約4公里處，桂柳高速公路貼景區北部穿過。巖洞處於一高度約80米的石灰岩石山山腰，因洞中有一鐘乳石酷似白象而得名，洞壁有古今墨客摩崖石刻40餘幅。 ^[2] 

白象巖屬石灰岩溶洞，長約500米，巖分3層，依次重疊，彼此溝通，景象各異。

底層叫觀音巖，巖高20餘米，寬約15米。巖頂如倒垂巨鍾，石簾高掛，灼爍閃光。簾下一墩，昔年曾建觀音像，故得名觀音巖，今無存。佛座兩側，有兩洞通往後山。其小者形若藕節，其大者似猛虎張口，鍾乳懸垂如齒，而洞壁頗平整。清人劉文楷題字：“萬古長春”。大洞右側，岔出一巖，小而明暢，只容一人坐讀其中，傳説此為宋代狀元王世則讀書之所。王世則為廣西永福人，北宋太平興國年間（976年～984年），曾登巖攻讀，後中狀元。明崇禎四年(1631年)知縣郭元佐在此立碑一塊，鐫刻“天然大廈”4字，今無存。

出觀音巖，沿斜徑登階，便到中巖，也叫龍盤巖。此巖口窄而高，象一道狹廊。生長在山頂的巨榕之根，破石而下，伸到下面的觀音巖去。榕根又黑又長，恍若活物，因此稱黑龍盤壁。洞的左壁有塊空心石乳，圓大平滑，敲之咚咚作響，猶如鼓聲，稱之為晨鼓。離此不遠又是一懸空垂石，擊之噹噹有聲，宛若鐘鳴，稱之為暮鍾。前面有兩道叉口，其一通出山前，洞口僅容一人。盛暑之日，登巖高卧，清風習習，遍體生涼，人們稱之為神仙乘涼處。

自中巖盡頭，穿一小洞側身入去，洞壁豁然開闊，這是上洞，也叫白象巖。寬闊的石壁中央有一塊大的石頭，狀似巨獸，肥耳似扇，巨腿如柱，軟鼻長伸，活象一頭白色巨象。南宋嘉定年間(1208年～1224年)廣南西路轉運判官方信孺曾於頂壁上題寫“白象巖”3字。巖間還刻有清人鄭小谷詠白象巖的長詩，其中詩句“一石如象半騰空，欲騰不騰足猶倚”就是形容此一景的。洞壁有古今墨客摩崖石刻40餘幅。巖口有巨大的石乳懸空下垂，離地兩尺，平如刀削，與桂林伏波山試劍石相仿。其形如鋪位，人卧其間，冬暖夏涼，稱為“神仙牀”。

1994年7月8日，白象巖摩崖石刻被列為自治區級重點文物保護單位。 ^[2] 

在雒容鎮政府駐地西南3.5公里處的高巖。共有石刻16塊，其中宋5塊，明2塊，清9塊，除明刻“天然大廈”一碑被毀外，其餘均完整。石刻或讚美高巖勝景，或文人詠懷題詩。

聞道高巖勝，

天中得其攀，

石門黨遂普，

岑草翠相環，

砥柱中流在，

鳴琴百里閒，

塵心如滌盡，

望氣似臨關。

鳳池仙人舊樓息，

龍江賤子此經過，

茫茫今古誰相待，

獨倚空崖發嘯歌。 ^[3] 

雒容城西怪峯峙，勢欲橫行仍拔起。

我行百級抵其腰，突見重天來洞底。

樹根一柱空中鑽，蛇身十丈直如矢。

且旁小洞虎口張，行人終日虎口裏。

曲折行來洞已穿，窈窕尚疑觀未止。

別尋間道出山前，尋看幽巖豁山咀。

一石欲匏半墜巖，欲墜不墜蔓先萎。

一石如象半騰空，欲騰不騰足猶掎。

不覺張目亂叫呼，道比前遊究譎詭。

忽逢來路谷盤蛇，那管此行磨旋蟻。

摩巖分寫狀元詩，向壁爭誇神女美。

幾度憑闌尚動心，忽傳落照催移趾。

下山笑曳兩芒鞋，一半煙痕半石髓。 ^[4] 

白象巖巖洞內石壁內出現白象栩栩如生，如同剛從山林走出來一樣，生動、活潑、有趣。傳説這頭白象是中國人類始祖五帝之一的舜帝所養，與桂林的大神象是兩兄弟。由於這頭白象太迷戀這裏的美景而住了下來。自從傳説出生在柳州九頭山下的舜帝被堯帝訪賢選中北上中原大地後，這頭白象就永久地留在這裏為舜帝看守家業。由於守業有功，白象後來就被秦始皇封為嶺南三郡之一象郡的形象大使。這是因為秦始皇的先祖是嶺南苗裔之故，這樣秦始皇就難免對南蠻產生故鄉之情。秦始皇派五十萬大軍到嶺南三年圍而不打、打而不遷的戰略和留下我國第一批南下幹部數萬人，花十年安撫嶺南當地百姓就是證明。

相傳此為北宋朝的狀元王世則的讀書之所。王為廣西永福人，太平興國年間，他曾登巖深造，遇一窈窕淑女，温存賢慧，每每自後山上來，日日待候，結伴洞中，助其攻讀。王因之能衣飯不愁，破書萬卷，進而蟾宮折桂，高中狀元。他榮歸之日，曾舊地重遊，感慨之餘，遂題詩刻壁，述其幽懷。今洞壁存其詩，有句曰：二年白玉堂，揮翰供帖子。風生起草台，墨照澄心底。這裏還有個美麗的傳説，就説王世則中了狀元后，來到高巖，已經找不到那位窈窕淑女，惆悵之餘，想起兩人分手之時，女郎對他言道："他日高中，如戀舊情，可登此山頂，向東南望去，就能看見我了。"王世則想罷，滿懷渴望，忙忙登上山頂，憑高遠望，果然看見東南方向雲煙飄緲，有一亭亭玉立的綽約仙女出現在雲層霧靄之中，王世則喜之不勝，但卻可望而不可即，那亭亭玉立之處，就是雒容的姑娘山。 ^[1]