白綾

白綾是一種布料，就是白色的綾羅。

綾，中國傳統絲織物的一類。最早的綾表面呈現疊山形斜路，“望之如冰凌之理”而故名。綾有花素之分。《正字通：系部》：“織素為文者曰綺，光如鏡面有花卉狀者曰綾。”綾採用斜紋組織或變化斜紋組織。傳統花綾一般是斜紋組織為地，上面起單層的暗光織物。綾質地輕薄、柔軟，主要用於書畫裝裱，也用於服裝。綾在漢代以前就有了，漢代的散花綾用多綜多躡機織造，三國時馬鈞對綾機加以改革，能織禽獸人物較複雜的紋樣，唐代綾得到了很大發展，唐白居易《杭州春望》詩：“紅袖織綾誇柿蒂，青旗酤灑趁梨花。”唐代的官員們都用綾作官服。在繁多的品種中，浙江的繚綾最為有名，宋代在唐的基礎上又增加了狗蹄、柿蒂、雜花盤雕和濤水波等名目。並開始將綾用於裝裱書畫，元、明、清時期產量漸減。

白綾常用於古代君王賜與罪臣自裁時候，所謂三尺白綾。三尺指長度，其實不一定是正好三尺，只要夠上吊用就都可以叫“白綾三尺”。

出自洪昇《長生殿》，唐明皇與楊貴妃的故事。

興平縣馬嵬鎮西兩華里，西寶公路北側高崗上，顯赫地立着座磚箍石砌精緻的墳塋，葬的是唐玄宗皇帝李隆基寵愛的貴妃一一楊玉環。於是，貴妃的死，在馬嵬坡成了神秘優美的故事。一千多年來，廣泛流傳着。

天寶十四年，安祿山叛唐。玄宗第二年六月，帶着貴妃、皇子，向四川逃命。走到金城縣馬嵬驛（現在的興平縣馬嵬坡），護駕的衞軍殺死貴妃的哥哥楊國忠之後，逼着玄宗皇帝處死貴妃，不然，六路兵馬，人去鎧甲馬卸鞍，絕不護駕。玄宗皇帝為了保全自己的性命，賜貴妃三尺白綾自縊。

貴妃聽玄宗賜她死，六月的麥天，身如同篩糠一般，抖成一團，哭成淚人，跪倒玄宗面前，苦苦哀求。玄宗皇帝悽慘地説：“貴妃，我顧不得你了！”貴妃看難免一死，便請求玄宗叫她到佛殿祈禱後死。玄宗准許，命高力士引貴妃到佛殿。

貴妃走一步，哭一聲，回頭望一望，悲悽悽，恨切切跟着高力士，向馬嵬驛西門外三門佛殿走。走到頭門，見門兩邊卧着兩個齜牙咧嘴，怒目圓睜的石虎，心中悽慘，説道：“石虎呀石虎！難道你也象聖上一樣寡恩少義，冰冷無情？如果你們對我玉環有一絲情義，就不要這樣惡狠狠地看着我。”貴妃話音剛落，石虎就不見了。至今馬嵬羣眾中還流傳着“常從馬嵬過，不知石虎那裏卧”的俗話。

貴妃悲悽悽走到二門，看見四個豹目、鼓腮、面目猙獰的守門金剛，又説道：“金剛呀金剛！難道你們也都象君王前兇惡的臣僕一樣狠，和我一個纖弱的孤女過意不去？就沒有一點憐人之心，同情我玉環死的冤？”貴妃説完，只見四個金剛眼裏撲簌簌流下串串淚水，不一會地上就水汪汪的，金剛一個個撲撲通通倒下。貴妃死後，金剛淚水沖塌了佛殿，留下一汪清泉，水長年不斷地流，人們稱泉為四郎泉，至今泉還在。

貴妃走到三門，看見大殿上燈明燭亮，香煙繚繞，越發感到淒涼，一生的悲，一生的怨，一齊湧上心頭。拈香跪倒，磕頭禱訴：“佛爺呀佛爺！你在此受不盡人間的供果、香煙，獨享清閒，有靈何不睜眼看看世間有多少屈和冤？我玉環本也是官家女，十六歲選進宮內伴君王。君王高興時，曾在長生殿內歌舞共尋歡，月神下明誓言：‘在天願作比翼鳥，在地願為連理枝’……怎奈漁陽戰鼓起，聖上把二十年的恩情全忘完，只顧自己拋玉環……佛爺呀佛爺！想我玉環在人間造孽深重，遭此下場在於天數，死時不能見爹孃，死後無人送紙錢。你若在天有靈，願我死時天降傾盆雨，衝去我身上的恨與羞，洗去我的仇和冤，清清白白的到陰間。”貴妃的話音未落，只見冷風颼颼，繼而狂風大作，佛殿內燭火燈光全都熄滅。天上陰雲四集，雷鳴電閃，大雨傾盆而下。佛殿內的高力士連連喊道：“貴妃娘娘，快些吧！下雨了。”貴妃昏昏沉沉走到佛殿院中，見高力士已在一棵梨樹上把白綾繫好，心中如萬劍齊扎，六腑翻動，長嘆一聲，向馬嵬驛方向跪倒説：“聖上呀聖上！玉環伴你二十年落得如此下場！”説完懸於梨樹。