白端

如手法之一：囑患者在每次排尿結束時用中指按壓會陰穴。這一手法既可將殘留在尿道中的尿液迅速排出體外，又可使膀肽內的殘餘尿滴入尿道，然後排出體外，從而能有效地解除尿頻、尿不盡感和尿後滴瀝難盡等症狀。

白端(5張)

白端紋理細潤，晶瑩如玉，古時候，人們將白端磨成粉，作為婦女化妝時敷粉底之用。白端石作為清代婦女化妝品的“端州乾粉”，與惠州眉筆、始興石墨在當時被譽為“嶺南三大化妝品”。

細潤如玉、瑩白如雪，纖塵不染，絕無雜質。

白端石琢制硯台始於宋代。但在硯著中首見白端之名，並述及白端作朱硯之用，是明代萬曆時期文房四寶學家屠隆，其在《考磐餘事》中述：“朱硯：……或用白端亦可。”之後明末及清代硯學家多有記述。如清乾隆時陳齡的《端石擬》：“七星巖：……產石名白端，色白如雪，作朱硯最佳。”朱硯，是專門用於研磨硃砂等顏料彩墨的硯台，多取白石為之，以硃紅等彩色易顯也。白端不但潔白如雪，且質地細膩滑嫩，不但是琢制朱硯的上乘石材，還是清代嶺南婦女的化妝品材料。清嘉道年間江藩的《端研記》：“白端石：肇慶府七星巖石也……其最白者碎以為粉，婦女用以敷面，名旱粉。”旱粉也稱乾粉，“端州乾粉”與“惠州眉筆”，及婦女畫眉的顏料“始興石墨”，為清代嶺南著名的婦女化妝用品。此外，白端石還雕作觀音菩薩、水丞筆掭等仙佛造像及文房用品等。

明代中期，白端石曾被大規模開採。萬曆年間，兩廣總督戴鳳岐為保護七星巖山體不再受破壞，於石室巖洞外東壁以石刻形式立下“澤梁無禁，岩石勿伐”的官府告示，嚴令禁止開採白端石。但是，至明末清初，社會動盪，律禁鬆弛，更大規模的開採行為再次出現。屈大均的《廣東新語》曾記述，當時肇慶有逾千居民以採琢白端石為生。

解放後，特別是在陶鑄同志的關懷下，成立了七星巖管理委員會，景區內一石一木得以保護，白端石從此沒再被亂開採。

對於七星巖景區內的白端石開採點，普查組建議，將玉屏巖白端石開採遺址公佈為文物保護單位，並加強對遺址的保護和規劃，在遺址處立説明標誌，介紹白端石的歷史信息，同時，注意減少人類活動對遺址原貌的影響。

白端石是肇慶七星巖獨有的特產，其中又以七巖排列榜首的玉屏巖所產稱冠，玉屏巖就是以巖中白石如玉故名。至今玉屏巖山上山下尚存古人採鑿白端的遺址，如山上玉皇殿北側的叮咚井和雙珠逕，山下登馬鞍亭石徑西側大如廳堂的巖洞等處。而又以叮咚井的白端最為上乘，馳名清代的端州乾粉即以此白端所制，所琢白端硯台也較同巖他處最顯白潤，更比景區內他巖遠勝一籌。只是叮咚井僅為寬約一米多，長數米，深約十米的狹坑，古人採石有限，所琢硯台難得一見，當視為珍中之珍。