白土三平

本名岡本登，20世紀60年代最具代表性的漫畫家之一，作品多描寫忍者的生活。父親岡本唐貴是日本昭和（1926~1963年）初期有名的畫家，也是工人美術運動的領導人，白土三平深受其革命思想的影響。「二戰」後為了生計開始畫連環畫劇用的原畫。1952年入手指木偶劇團「太郎座」任美術擔當。出道前曾做少女漫畫家牧數馬的助手。1957年發表租借書屋用的單行本《寒風劍士》。1959年以作品《忍者武藝帳影丸傳》成名。《佐助》TV動畫化後人氣直升。1964年開始在月刊《漫畫GARo》上連載《卡姆依傳》，得到讀者的狂熱支持。1988年開始連載《卡姆依傳》的第二部（原作：白土三平 漫畫：岡本鐵二）。

日漫畫史上的特立獨行者白土三平，他的《忍者武藝帳．影丸傳》在一九六○年代被稱作「社會主義漫畫」、「唯物史觀漫畫」，受到左傾學生和左翼思想家極高的評價。在學運時期，《忍者武藝帳》對大學生造成巨大的衝擊，並掀起了大學生看漫畫的風潮。

白土三平從常民與被差別民被國家權力擺佈，利用刀光血影的鬥爭，看到個人挺身而出為爭自由奮戰的真實感。在他的<忍者武藝帳>、<卡目傳>等作品，可以一睹這樣的精神存在。白土三平的主題，就是以「自然和人類」的對立與共存的調和現象作為基本觀點。現今受白土三平影響的漫畫家不計其數，一九九○年代受爭議的動畫大作：「新世紀福音戰士」；富野由悠季的「機動戰士鋼彈」和永井豪的「惡魔人」，都是以「正義和邪惡的相對立場」提出了另類的視點，來點化出「白土三平的精神」所衝擊出來的諸多影響。但以宮崎駿執行其理想國最為成功，受其精神感召的讀者亦眾。

白土三平出生在繪畫世家，父親是畫家岡本唐貴。本名岡本登的白土三平為長男。一九五三年加入「紙芝居畫家」的陣容，專畫故事圖版。經「指人型劇團」（類似布袋戲）太郎座的戲劇歷練，一九五七年以<秋風劍士>於巴出版發行單行本，正式加入漫畫創作行列。以後於日本漫畫社畫<消失的少女>、<嵐之忍者>、<甲賀武藝帳>等單行本。一九五九年移籍東邦漫畫出版社，以<鬼影城秘史>畫出了令人注目的風格。圓粗、剛勁的筆觸到故事情節的寫實風，強烈的震撼漫畫界。一九五九年至一九六二年，正逢轉型期的他，畫了一部驚天動地的大作<影丸傳>，又名<忍者武藝帳>。白土三平一躍成為全日本注目的焦點。

階級鬥爭、唯物史觀的論點，強烈呈現在他的作品中。並以動、植物來比喻生存的法則，極為生動。在<忍者武藝帳──影丸傳>單行本出租書風行的同時，他已在雜誌上活躍起來。在<少年>月刊刊登<沙斯客>，於<週刊少年雜誌>連載<狼小僧>、<華大利>。他的創作生涯也跟着忙碌起來，在少年漫畫上他儼然成為主流派。<沙斯客>這個可愛的小忍者令漫畫迷激賞不己。<華大利>述説着華大利一族如何對抗龐大的伊賀（日本地名：忍者的故鄉）；伊賀之組織的百地砦、藤林砦二大勢力的殘忍鬥爭；華大利如何大戰千奇百怪的怪人，以及他們所擁有奇特的武器和功夫……。拿着斧頭武器的不只要面對怪人、忍貓等動物，有時也神奇的來一場糾纏。<華大利>主要是探究自由人集團的國家觀點。白土流的忍者有許許多多的道具，不死身、分身術、幻影術……令人目不暇給。這可是二十世紀末有的科幻產品。

一九七五年，復出的他以史前神話為題材，開始在<偉大漫畫>半月刊連載「娜達」，七年間的連載完成了十八卷單行本的<神話系列>作品。出版有近三千頁三大本的盒裝，精美豪華珍藏版。一九八二年，白土三平又在<偉大漫畫>推出<卡目傳>第二部。一九八七年連載終了後，一九八八年於同志再開<卡目傳>第二部。由白土三平原作構成，胞弟岡本鐵二畫的創作已完全是一部煥然一新的作品，第二部全二十卷氣勢磅礴。九九年縮編成十卷，六月再續第二部。

<神話系列>作品以柔美華麗的筆趣揮灑，構成氣勢磅礴的畫面，<沙巴那>整部漫畫沒有一字對白，畫出人類早期和恐龍的共生期，故事曲折離奇，妙趣橫生，叫人拍案稱絕。這時白土三平的線條已一改過去陽剛的單一線條，而採破筆抖動的鮮活造型演出。隨意的光影描述，使得畫面生趣盎然，動感十足。尤其是幹筆製造的流水、雲彩或背景陰影、流暢而瀟灑。<卡目傳>亦承襲了這樣自由自在的筆意來經營。在在都突破了過去的畫風！白土三平在台灣有不少崇拜者，但因日本武俠的忍者風情不適台灣風情而未見授權版的出刊。

‧忍者旋風系列

‧忍者武藝帳

‧卡姆依傳

‧卡姆依外傳

‧希頓動物記

‧忍法秘話

電影改編自白土三平原著的第二部《卡姆依外傳》，講述“卡姆依”自伊賀忍者集團逃離後的流亡生涯，主要情節發生在一

個海島上。影片的情節高度忠實於原着，但這也使部分觀眾覺得其節奏有些拖沓。特效製作水準較為精良，動作設計質樸寫實。該片主角是松山健一和小雪，鄭伊健在其中也有較重的戲份。該片曾在多倫多電影節上展映，廣受好評。1991年，中國作家張承志曾撰文《沙裏淘金再當兒童》介紹《卡姆依》：初讀時，我隱隱感到一種不凡。這是一部大家手筆。連環畫的語言(日本稱“漫畫”)使我感到形式本身的迫力。我逐漸看得認真；就這樣我見到了一部奇書；後來給女兒仔細講過一遍；兒童對它的理解深深震動了我。女兒反覆地翻着它，纏着我每一個縫隙時間給她譯。她有全套“卡姆依”的打扮：獸皮衣、綁腿、短劍，頭髮也梳成卡姆依的馬尾巴。值得重視的是：這不足8歲的女孩性格中有了一種堅韌，不訴苦，不讓人看見她流淚。我的內蒙古和寧夏的牧民農民朋友來做客，她偎依着客人——她要像卡姆依一樣尊重底層窮人。