發燭

火絨，是艾或紙，加以硝水製成，揉之使軟，極易起火。"取燈"，北方叫“發燭”，以褪皮麻秸做成小片狀，長五六寸，塗硫磺於首，遇火即燃，用以發火。在南方，發燭則用松木或杉木製成。

中國古代發明了“發燭”它就是原始形態的火柴。因此，中國人發明火柴比英國人（十九世紀早期）要早千年或以上。

其實“發燭”並不是火柴，即使是原始形態的。

文説“發燭”的出處之一是元代人陶宗儀的《南村輟耕錄》，書中提到：“杭人削松木為小片，其薄如紙，熔硫磺塗木片頂分許，名曰發燭，又曰碎兒，蓋以發火及代燈燭用也。”

細思可知，這裏的“發燭”，其實就是我的家鄉的那種“黃黴紙卷兒”。只不過前者功能單純，只有引火的一種用途，後者有引火與存火兩種功能。

明 陶宗儀 《輟耕錄·發燭》：“ 杭人削松木為小片，其薄如紙，鎔硫黃塗木片頂分許，名曰發燭，又曰焠兒，蓋以發火及代燈燭用也。”

明代杭州削松木為片，尖端塗上硫磺，名曰“發燭”，無論形狀和作用，都類似現代的火柴。

根據陶宗儀《南村輟耕錄》中"史載周建德六年,齊后妃貧者以發燭為業"。《資治通鑑》中查得“陳宣帝太建九年,齊后妃貧者,至以賣燭為業”。

(發燭)蓋以發火及代燈燭用也。史載周建德六年，齊后妃貧者以發燭為業，豈即杭人之所制歟?……今遂有貸者，易“火寸”。按此則焠、寸聲相近，字之偽也。然引光奴之名為新。

北周建德六年即公元五七七年，可知早在一千四百多年前我國就有了發燭。明馮夢龍所編《古今小説》裏的《蔣興哥重會珍珠衫》中，有“忘帶個取燈兒去了”一語①，此書校注者説取燈就是發燭，可知民間猶稱火柴為取燈的由來。清初高士奇在《天祿識餘》一書中説：“餘杭人削松木為小片，其薄如紙，鎔硫黃塗木片頂分許，名曰發燭，又曰淬兒，用於發火。”據高氏的説法，這種發燭和現代火柴的功能相近，只是發燭形作小木片，後者為小木條，其塗硫黃“分許”，也和火柴頭上點醮的易燃物體差不多，很近乎現代火柴。當外國火柴進入中國市場後，文獻上稱其為自來火或洋火，後來通稱為火柴，然則俗謂仍呼為取燈。如果發燭和現代火柴是不相類之物，民間也不會沿用取燈舊稱，而其性能也與火柴相近，把它視為現代火柴的前身並非牽強附會之見，只是沒有把磷這種元素引用到發燭上，否則，我國早就有了火柴這類東西。