登萬里長城

秦時樓堞^（1）漢家^（2）營，匹馬高秋撫舊城^（3）。

鞭石^（4）千峯上雲漢，連天萬里壓幽並^（5）。

東窮^（6）碧海羣山立，西帶^（7）黃河落日明。

且勿^（8）卻胡論功績，英雄造事^（9）令人驚。

漢時關塞重盧龍^（1），立馬長城第一峯^（2）。

日暮長河^（3）盤^（4）大漠，天晴外部^（5）數^（6）疆封^（7）。

清時堡堠^（8）傳峯靜^（9），出塞山川作勢雄。

百萬^（10）控弦^（11）嗟往事，一鞭冷月踏居庸。 ^[1] 

（1）秦時樓堞：秦統一六國後修築長城，以防匈奴南侵。堞，dié，指長城。

（2）漢家：指漢室，漢朝。

（3）舊城：指明代在八達嶺修築的城關。

（4）鞭石：晉伏琛《三齊略記》載：始皇作石橋，欲渡海看日出處。時有神人，能驅石下海，石去不速，神輒鞭之，皆流血，至今悉赤。此處借用其意：彷彿有神把無數磚石用鞭子驅趕到千峯之上，直通霄漢。

（5）幽並：幽州、並（bīng）州。均為古九州之一，其地相當於現在的北京、河北、內蒙古、遼寧一帶。此兩句寫長城氣勢。

（6）窮：終極，終盡。

（7）帶：環繞。

（8）且勿：且不要。卻胡論功績：即論卻胡的功績。卻胡，阻擋胡人。

（9）造事：指建造萬里長城的宏偉功程的事。 ^[1] 

（1）盧龍：古塞名，在今河北省遷安縣，為古代關防重地。曹操北征烏桓時，曾到過此地。

（2）第一峯：指八達嶺。

（3）長河：黃河。

（4）盤：盤繞，彎曲。

（5）外部：指長城以北的少數民族。

（6）數：歷歷可數。

（7）疆封：邊界。

（8）堡堠（hòu）：這裏指烽火台。。

（9）傳烽靜：指沒有戰爭。傳烽，古時邊境有敵入侵，即舉烽火報警，一一相遞，稱傳烽。這裏的實際含義同《過昌平城望居庸關》“時平”句意，是反語。

（10）百萬：指古代百萬英雄戰士。

（11）控弦：開弓，代指手持武器的士兵。 ^[2] 

秦統一六國後修築長城，以防匈奴南侵，漢朝也在這裏修築營寨，添兵把守，今日我只身匹馬來到這八達嶺城關，看盡江山。將巨大的石頭用鞭子趕到千峯之上、趕入雲漢之中，造下這連天萬里的長城，使它穩穩地鎮壓住我國的北方，不受外族的侵犯。這道長城東到大海邊上立的那些羣山，西到太陽降落的黃河。長城是有卻胡功用的，但卻不能以此來評價功績，而且我認為建造長城的英雄們的業績要比長城卻胡的功績更偉大。 ^[3] 

飛將軍李廣，為了抵禦匈奴入侵，緊守盧龍塞，八達嶺也如漢時的盧龍那樣的重要，也應有李廣那樣的人來把守。我策馬登上長城，想起金海陵王完顏亮“立馬吳山第一峯”的詩句，此情此景，我心中也生髮出和他一樣的豪情壯志。望着西方的落日，想象着“大漠孤炳直，長河落日圓’’所描繪的圖景，又看見晴朗的西部長空，想到那邊有數不盡的國家，這些國家正在蠶食着中國的疆土。塞外的山川雖然是雄偉的架勢但烽火台上卻無烽煙燃起。就在這裏，過去曾經犧牲過上百萬的將士，而如今呢？想到這些使我心情非常沉重。最後，我還是騎着馬踏着深秋寒冷的月色，帶着沉重的心情，走上歸途。 ^[3] 

以“百日維新”震驚了華夏大地的康有為，早在順天鄉試期間（1888年），就“發憤上書萬言”，提出了“及時變法”的主張。上書前夕，這位志在“若為霜隼擊高秋”、“豈無倚劍嘆雄才”的熱血之士，曾一鞭單騎出居庸關，站在雄偉的八達嶺上，縱覽山河壯色，寫下了這兩首“鬱勃蒼涼”的七律。 ^[4] 

這首詩記寫詩人登上萬里長城的所見所思。首聯是倒裝句，應先寫“匹馬秋高撫舊城”，點出登臨萬里長城的時令，再寫長城上所見“秦時樓堞漢家營”。這裏用秦堞漢營起筆，更表明詩人面對重重關山，心馳千古，喚起讀者對歷史的沉思。在“匹馬高秋”中撫倚的，分明已是聳峙了二千餘年的“舊城”。這兩句從漫長的時間跳越中，展示詩人立馬古城的感覺變化，有力地表現了長城的悠久和雄偉：它橫聳千秋、歷盡滄桑，至今依然莽莽蒼蒼，蜿蜒在高高的秋空下，不減秦、漢當年那雄視胡虜之壯色。由此可聯想到王昌齡絕句《出塞》的首句“秦時明月漢時關”，王昌齡想到的是抵禦胡人的南侵，而康有為在此想到的是中華民族無與倫比的偉大創造精神，於是便將自己對祖國深沉的情感凝聚在對江山景色的描繪之中。中間兩聯是寫景，描繪了萬里長城的雄偉壯麗。頷聯“鞭石”句寫其高峻，“連天”句寫其廣遠，寫出長城矯健的壯姿和雄渾的氣勢。恰似如椽巨筆，沾濡着瑰奇的神話傳説，在縱橫萬里的空間上，勾勒了古老長城的非凡雄姿。頸聯將古長城放在更開闊的背景下描寫，對偶工整，形象生動地勾勒出長城萬里圖。動中見靜，運用了色澤明麗而又意態舒展的輕筆點染。尾聯畫龍點睛以議論抒懷。登臨長城，神遊千古，遠眺萬里，詩人想到的不再是王昌齡“不教胡馬渡陰山”的“卻胡”之事，他想到的是有着數千年文明歷史的中華民族的雄渾氣勢，想到的是“英雄造事令人驚”——就是中華民族偉大的創誥力。這聲震全詩的讚歎，迴應着詩中對長城氣象的雄奇描摹，有力地表現了康有為所不同於一般詩人的情懷：作為一位未來的“維新派”領袖，他的志向更在創建新的英雄事業方面。正因為如此，他在俯瞰偉大的長城時，能與創造它的往古英雄聲氣相應，而發生最強烈的共鳴。《登萬里長城》的結句，既是一聲震盪在雄偉長城上空的讚歎，又彷彿是一聲豪邁的預言：它預言着康有為會像往古的英雄們一樣，創造新時代的“驚人”事業。 ^[4] 

作者“立馬長城第一峯"時，想到這一帶從漢代以來就是重要關塞，不禁引發登臨思古之情。“日暮長河盤大漠"和“出塞山川作勢雄"二句，描繪了壯麗的塞外景色，寫出想象中的雄偉氣象， “清時堡堠傳烽靜”和“天晴外部教疆封"二句，又描述了中國強盛時代的鞏固邊防，傾吐出思古的豪壯情懷。但詩風在此一轉，作者指出時代一去不復返了，只有“一鞭冷月"，悽清地伴隨着踏上“居庸”關，令人撫今追昔，感懷無際。

詩中有虛有實，虛實相間，有情有景，情景交融。一個“重”字，一個“嗟"字，遙相策應，隱寓作者關心國事的深切情意。此詩語句工穩，氣勢雄健，足代表作者的早期詩風。 ^[5] 

《登萬里長城》對長城及盧龍、居庸重關進行了生動描繪，東窮碧海羣山，西帶黃河落日，峯上雲漢，氣壓幽並，大漠烽靜，月照居庸。畫面開闊恢宏，氣勢震驚山河。（中國寫作學會河北分會副會長韓盼山 評） ^[6] 

康有為（1858～1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，晚年別署天遊化人，廣東南海人，人稱“康南海”，清光緒年間進士，官授工部主事。出身於士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳家。近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者，信奉孔子儒家學説，並致力於將儒家學説改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學偽經考》等。