登泰山記

泰山之陽¹，汶水²西流；其陰，濟水³東流。陽穀⁴皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者⁵，古長城⁶也。最高日觀峯⁷，在長城南十五里。

餘以⁸乾隆三十九年⁹十二月，自京師乘¹⁰風雪，歷齊河、長清¹¹，穿泰山西北谷，越長城之限¹²，至於泰安¹³。是月丁未¹⁴，與知府朱孝純子潁¹⁵由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴¹⁶，其級¹⁷七千有餘。

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水¹⁸也。餘始循以入¹⁹，道少半²⁰，越中嶺²¹，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門²²。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者²³，世皆謂之天門雲²⁴。道中迷霧冰滑，磴幾²⁵不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南²⁶；望晚日照城郭，汶水、徂徠²⁷如畫，而半山居²⁸霧若帶然。

戊申晦²⁹，五鼓³⁰，與子潁坐日觀亭³¹，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫³²。稍見雲中白若摴蒱³³數十立者，山也。極天³⁴雲一線異色，須臾成五采³⁵。日上，正赤如丹³⁶，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海³⁷也。回視日觀以西峯，或得日，或否³⁸，絳皓駁色³⁹，而皆若僂⁴⁰。

亭西有岱祠⁴¹，又有碧霞元君⁴²祠；皇帝行宮⁴³在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶⁴⁴以來，其遠古刻盡漫失⁴⁵。僻不當道者⁴⁶，皆不及往。

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜⁴⁷。少雜樹，多松，生石罅⁴⁸，皆平頂。冰雪，無瀑水⁴⁹，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。 ^{[1]  [2]  [3]  [4]} 

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽穀和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所築長城的遺址。最高的日觀峯，在古長城以南十五里。

我在乾隆三十九年十二月從京城裏出發，冒着風雪啓程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城牆，到達泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些台階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所説的環水。我起初順着中谷進去。沿着小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿着西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿着東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在我經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧瀰漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋着白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照着泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭裏，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峯。天邊的雲彩形成一條線呈現出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽昇上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪着託着它。有人説，這是東海。回頭看日觀峯以西的山峯，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝出外巡行時居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對着道路的石刻，都趕不上去看了。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裏，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峯附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

桐城姚鼐記述。 ^{[3]  [5]} 

姚鼐參加纂修的《四庫全書》於乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774年）以養親為名，告歸田裏，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）於此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當年十二月小）五更時分至日觀峯的日觀亭後，觀賞日出，寫下了這篇遊記。 ^{[2]  [6]} 

文章緊緊圍繞作者的遊蹤進行，同時穿插對泰山特點的記述和對所見景觀的描繪。正文共五段。第一段先從地理環境落筆：山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。“陽穀皆入汶，陰谷皆入濟”的兩個“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。橫亙在陽穀與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。接着點出泰山最高點日觀峯，為後文埋下伏筆。這一段文字，是在作者登泰山之前，用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峯等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚。 ^{[3]  [6]  [7]} 

第二段，寫他於乾隆三十九年十二月離京師，乘風雪，歷經數縣，抵達泰安的經過，以及在這個月的丁未日（即二十八日），與朱子穎登泰山的初程、日期和天氣狀況是全文的點睛之筆。他們從南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘”。作者選擇的路線是循中谷入，“道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”。看似輕描淡寫，但讀至下文“所經中嶺及山巔，崖限當道者”，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。作者一登上山巔，望座座青峯披着皚皚白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，漢水和徂徠山、沐浴在夕照中，宛如圖畫；環繞山間的雲霧，就像輕柔的腰帶。作者用很少的筆墨描繪的泰山夕照圖，景色逼真，意境開闊，有風雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居霧若帶然”，這是神來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有温柔飄逸美的特殊風韻，這一筆給整個畫面以無限的生機和情趣。這一切令作者心曠神怡，而作者的興奮和喜悦之情，也溢於言表。 ^{[2]  [6]} 

第三段是全文的中心。作者於二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕日（當年十二月小）五更時分夕即與朱子穎到日觀峯上的日觀亭，坐候日出。日出前，“大風揚積雪擊面”，風雪交加，一與泰山道上“迷霧冰滑”照應，一派寒冬景象。自日觀亭向東望去，山谷中雲霧瀰漫，即所謂“雲海”。太陽出來前是，“稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位於最高處。“白”字寫出了白雪覆蓋羣山的概貌。“稍見”呼應了“五鼓”，説明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。太陽將出時的景色是“極天雲一線異色，須臾成五采”，這是説，在天地相接的地方，有一線雲層，顯現出奇異的顏色．霎時間成為五彩繽紛。這時夜色已退，晨曦初現，太陽的形體未現，光芒已可見。很快這一線異色不斷擴張、變幻，成五彩紛呈。這霞光的背景為欲出的太陽蓄了勢。太陽出來時是“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰：‘此東海也。’”這幾句描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光託着。作者沒有寫紅雲幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的生氣和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅豔豔，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承託着太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽的形象表現得氣勢磅礴。寫日出還不就此為止。作者回頭西望，日觀峯以西諸山，陽光照射到的，呈紅色；照不到的，依然白色。晨曦中紅白錯雜相間的羣山，都似彎腰俯首，顯得矮小，有如杜甫的名句：“會當凌絕頂，一覽眾山小”的效果。 ^{[2]  [3]  [4]  [6]} 

作者寫觀日出之後，就寫了名勝古蹟，泰山上的名勝古蹟很多，而作者只選了日觀亭附近的一些古蹟，加以簡要記敍。寫時，以日觀亭為中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敍得清清楚楚，構成了以日觀峯為中心的一組風景圖。這些古蹟的簡介，突出了日觀峯自古以來就是泰山的重要遊覽勝地，遊人甚眾，周圍的古蹟也隨之而起。第五段，綜述泰山的特點：“山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。雜樹，多松，生石罐，皆平頂。”在三多三少的排列中，着重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，着重寫了松樹生於石縫之中和平頂的狀貌。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。又描繪了泰山嚴冬的景觀：“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀，數里內無樹，而雪與人膝齊。”多用兩三字短句，簡練峭勁。寫冰雪處，與前文“大風揚積雪擊面”相迴應，並以此結束正文。最後一段“桐城姚鼐記”，交代作者，這是遊記常見的格式。 ^{[3]  [4]  [5]} 

《登泰山記》敍述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，生動地表現了雪後初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，抒發了作者讚美祖國河山的情懷。文章的基調積極、樂觀、豪邁，是清代散文的佳作。 ^[6] 

緊扣題目，結構嚴謹。作者從始至終緊扣“登”這個“目”，本文開始介紹泰山的山水形勢，為“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，“形散而神不散”是其共同特點。但用這個標準來衡量本文卻發現，本文的“形散”是有限度的，無非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開“登”山，故取材上的散是有限度的。

語言精簡，用詞生動。這篇文章全文充分表現出雪後登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安”，幾個動詞用得很好——“乘風雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風雪而行的動作裏，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力。“自”、“歷”、“穿”、“越”、“至”幾個動詞蟬聯而下，既吻合描寫對象，又充分表現了旅途的艱苦，活畫出了作者風塵僕僕的神態，寫出了他急於登泰山的濃厚遊興，一字一圖，字精意工，並照應了第一段的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。最後一段介紹泰山的自然景觀最能體現這個特點，七句話就描繪了七個畫面，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。

修辭巧妙，手法得當。這篇文章有多處使用比喻和擬人手法，各具特點。比如“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻説青山揹負着雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而説蒼山上的雪像蠟燭一樣照着天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。又如“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀着泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留着的雲霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態的物寫成靜態，設喻新奇。再如“回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日，或否”的山峯，色彩各有不同，而神態卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峯的特點，更顯出日觀峯的雄峻，且賦予山峯以人的感情，形象而生動。

本文描寫景物多是直接描寫，但也有采用側面烘托的辦法。例如寫泰山的高峻，先用“其級七千有餘”暗暗點出，然後借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆雲漫”的圖景從側面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側面烘托，給人以想像，又生動有趣。 ^{[2]  [6]} 

王先謙《續古文辭類纂》：“典要凝括。”“讀此益服其狀物之妙。”“具此神力，方許作大文。世多有登嶽，輒作，讀此當為擱筆。” ^[7] 

姚鼐（1731～1815年），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，清代詩人，桐城人。人稱惜抱先生，清乾隆二十八年進士，官至刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年，並曾參與編修《四庫全書》。伯父姚範授以經文，又從劉大櫆學習古文，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，並以陽剛、陰柔區別文章的風格。又發展劉大櫆擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學為依歸。他的散文簡潔精練，温潤清新，有文采，形象性強。所著有《惜抱軒全集》，並選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。 ^{[2]  [4]}