登廣武古戰場懷古

秦鹿奔野草^⑵，逐之若飛蓬。

項王氣蓋世^⑶，紫電明雙瞳^⑷。

呼吸八千人^⑸，橫行起江東。

赤精斬白帝^⑹，叱吒入關中^⑺。

兩龍不併躍，五緯與天同^⑻。

楚滅無英圖^⑼，漢興有成功。

按劍清八極^⑽，歸酣歌大風^⑾。

伊昔臨廣武，連兵決雌雄^⑿。

分我一杯羹，太皇乃汝翁^⒀。

戰爭有古蹟，壁壘頹層穹。

猛虎嘯洞壑，飢鷹鳴秋空。

翔雲列曉陣，殺氣赫長虹。

撥亂屬豪聖^⒁，俗儒安可通。

沉湎呼豎子^⒂，狂言非至公。

撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗^⒃。 ^[1] 

⑴廣武：古城名。《水經注》、《郡國志》：滎陽縣有廣武城，城在山上，漢所城也。高祖與項羽臨絕澗對語，責羽十罪，羽射漢祖中胸處也。《後漢書注》：《西征記》曰：有三皇山，或謂三室山，山上有二城，東者曰東廣武，西者曰西廣武，各在一山頭，相去二百餘步，其間隔深澗，漢祖與項籍語處。《元和郡縣誌》：東廣武、西廣武二城，各在一山頭，相去二百餘步，在鄭州榮澤縣西二十里。漢高與項羽俱臨廣武而軍，今東城有高壇，即是項羽坐太公於上以示漢軍處。《一統志》：古戰場，在開封府廣武山下，即楚漢戰處。

⑵秦鹿：用“逐鹿”典故。《史記》：蒯通曰：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材捷足者先得焉。”張晏曰：“以鹿喻帝位也。”

⑶氣蓋世：語出項羽《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世。”

⑷雙瞳：傳説項羽眼珠有兩個瞳孔。《史記·項羽本紀》：“聞項羽亦重瞳子。”

⑸呼吸：一呼即來的意思。《項羽本紀》：“籍與江東子弟八千人渡江而西。”

⑹赤精：劉邦感赤龍而生。《漢書》：“待詔夏賀良等言赤精子之讖。”應劭注：“高祖感赤龍而生。自謂赤帝之精。”陳子昂詩：“復聞赤精子，提劍入鹹京。”

⑺叱吒：發怒大喝。《史記索隱》：叱吒，發怒聲。《通典》：平王東遷洛邑，以岐、酆之地賜秦襄公，乃為秦地。至孝公，作為咸陽，築冀闕，徙都之，故謂之秦川，亦曰關中地。《關中記》曰：東自函關今弘農郡靈寶縣界，西至隴關今汧陽郡汧源縣界，二關之間，謂之關中，東西千餘里。《史記》：漢王之入關，五星聚東井。東井者，秦分也，先至必霸。

⑻兩龍：古以為天子是真龍，並世不能有二龍，兩龍並世必然相鬥。此指劉邦和項羽。

⑼五緯：即金木水火土五行星。《西京賦》：“高祖之始入也，五緯相汁，以旅於東井。”李善注：“五緯，五星也。”

⑽八極：指天下最邊遠的地方。高誘《淮南子注》：“八極，八方之極也。”

⑾歌大風：漢高祖十二年劉邦回家鄉，大宴家鄉父老，酒酣，劉邦擊築而歌《大風歌》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。”

⑿連兵：兵刃相連，指正面交鋒。

⒀“分我”二句：《項羽本紀》：漢王引兵渡河，復取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海，來西，與漢俱臨廣武而軍，相守數月。項王為高沮，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項羽，俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’。吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”項王怒，欲殺之，項伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳。”項王從之。楚、漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：“天下匈匈數歲，徒以吾兩人耳。願與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”漢王笑謝曰：“吾寧鬥智，不能鬥力。”於是項王乃即漢王相與臨廣武間而語。漢王數之，項王怒，欲一戰，漢王不聽，項王伏弩射中漢王。

⒁撥亂：治平亂世。《史記·秦楚之際月表》：“撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝柞，成於漢家。”

⒂沉湎：沉思遙想。《淮南子》：“康樂沉湎。”高誘注：“沉湎，淫酒也。”《韓詩薛君章句》：“夫飲之禮：齊顏色，均眾寡，謂之沉，閉門不出謂之湎。豎子：”阮籍登古戰場，曰劉乃“時無英雄，遂使豎子成名”。

⒃嗤嗤：嗤笑。阮嗣宗：即阮籍。《廣韻》：“嗤，笑也。”《三國志注》：阮籍，字嗣宗。《魏氏春秋》曰：籍嘗登廣武，觀楚、漢戰處，乃嘆曰：“時無英雄，使豎子成名。” ^{[2]  [3]} 

帝位如鹿奔於荒野草地之中，豪傑之士若逐飛起的蓬草一樣窮追。項王雄氣蓋過世界，雙目明亮炯炯有神。指揮八千人自江東而起，畏行於天下。高祖被酒夜斬白帝子，風雲叱吒進入關中之地。兩條龍不能並而躍起，天上五行之象也是這樣。楚王被消滅未得展雄圖，漢王興盛得以成就王霸之業。手提寶劍平定天下，迴歸家鄉縱酒擊築而高$k歌大風。往昔君臨廣武，雙方集結眾兵欲以決一雌雄。為天下而不顧家，如果你項王要烹我太公，也請你分一碗湯給我，我父親也是你的父親。戰爭已過留下的只有古蹟，當年戰時軍營的圍牆在高空之下早已倒塌。高祖如猛虎號嘯於洞壑，又如飢餓的雄鷺鳴叫於秋日高空。雲氣騰翔佈列於陣前，騰騰殺氣如長虹一樣威嚇。平定禍亂屬大聖人所為，淺驪而迂腐的儒士哪裏能受此大任。阮籍沉湎於酒中呼劉邦為豎子，這種狂放偏激之言是不公正的。身在曲折的黃河我撫掌而笑，阮嗣宗真是很可笑。 ^[3] 

根據裴斐《李白年譜簡編》，這首詩寫於唐玄宗天寶三載（744年）詩人遊大梁（今河南開封一帶）和宋州（州治在今河南商丘）之時，是在被唐玄宗“賜金放還”（《新唐書》本傳）之後。 ^[4] 

這首詩借楚漢對峙的古戰場遺蹟，評論亂世英雄項羽、劉邦的成敗，闡述撥亂反正的經驗，總結“撥亂屬豪聖”的歷史規律。詩人的見解與司馬遷略同。但由於詩人不受儒家傳統觀念的約束，也能超脱世俗的功利觀念，因而既肯定項羽劉邦的成敗，又不以成敗論英雄，而從天意、智力、功業結合分析，讚揚劉邦兼有豪傑和聖人的氣質，指出只有這樣的豪聖才能完成治平亂世統一天下的任務。這就比司馬遷所説的論述顯得透徹明確，而與阮籍鄙薄劉邦的觀點根本相反，更無論同情項羽失敗、嫌惡劉邦等偏見迂論。因此此詩的史論觀點雖不免歷史侷限而拘於英雄史觀及天命論，但在當時的歷史條件下，卻是獨到的，傑出的，具有辯證精神。

此詩既具有敍事詩的結構，又充滿抒情詩的實質。全詩敍述古蹟有關的歷史人物和眼前景象，抒發詩人的情懷和感觸，運用多種藝術手法，提煉精美的語言，鑄成不同的藝術形象，錯綜而層次清楚地表達主題思想。

這是一首五言古詩，整體結構猶如樂府歌行，有頭有尾，夾敍夾議，從秦亡開始，講到阮籍的感慨。安排得當，層次分明。全詩分為兩大段，前十四句為第一段，概述秦亡後的楚漢興亡成敗的歷史；後十六句為第二段，緬懷廣武古戰場楚漢相對峙的歷史。前段基本採取敍述方式，後段基本採用評述方式。運用多種手法，通過鮮明形象，以完成整體結構，表達主題思想，是此詩的一個顯著的藝術特點。

對現實的超然態度，對歷史的洞然見識，對詩歌藝術的卓然才能，構成了這首懷古詩灑脱超逸、豪放豁達的獨特風格；也使它充滿了樂觀開朗的情緒，具有抒情詩的實質。 ^[2] 

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[6]