疾病觀

隨着醫學的發展，歷史上出現過不同的疾病觀。古代醫學對疾病的認識集中於人的整體水平，對微觀細節和內在機制缺乏瞭解，形成了整體性的疾病觀。中國醫學建立了以描述人的功能異常的“證”概念為核心、以“正邪”、“陰陽“、“氣機”病機和“辨證論治”為基本體系的疾病觀；西方醫學在古希臘時代有希波克拉底（約前460～前377）的“液體病理學”和阿斯克列匹阿德（前128～前56）的“固體病理學”，羅馬時代的蓋侖（約130～200）注重解剖和生理，把病因歸為神秘的“靈氣”和“目的”。近代以來由於受西方科學技術革命的影響，形成了生物醫學模式，用生物的、化學的、物理的知識來解釋疾病，注重形態結構上的定位性改變、可測量的理化指標的改變、病原微生物或理化因子的特異性損傷等，對疾病的微觀細節和空間形態的認識大大深化了，但對疾病的整體特性、功能特性認識不足，帶有很大的機械性。20世紀以來，在馬克思主義哲學和現代科學技術革命的推動下，正在形成唯物辯證的疾病觀。這種觀點從人是生物、社會、思維三種屬性的統一上來理解人的健康與疾病；在對疾病規律的認識上，把人與環境統一起來，把人的結構與功能統一起來，把從宏觀到微觀的多層次統一起來，把各層次上整體與部分之間的雙向交互作用統一起來，把病因的致病過程與機體的御病祛病過程統一起來，把生物的、心理的、社會的因素統一起來，因而對疾病的認識更加深入和全面。