當量性

規律的運行具有當量性。遵循規律，會得到想要的結果；違背規律，會受到相應的懲罰。用刀子刺人，刀子越鋒利，被刺者受傷害的程度相對就越大；喝同樣多的酒，酒量越小的人，就越容易醉……同理，損人利己、假公濟私、踐踏人性的人，就應受到相應的懲處，如果違背規律的行為沒有受到當量性的懲罰，説明社會還存在不公平、不合理的因素。自然法則的運行是由客觀的物性決定的，所以結果總是客觀的；社會規則的制訂和執行都是由具有利己性的人主觀決定的，規則的制訂就是以有制訂權力的人為中心，規則的執行就是由有執行權力的人來左右。規制不到位，制訂出來的規則就不會真正代表最廣大人民的根本利益；監管不力，規則的落實會有很大的出入，就難以做到公平公正，難免會造成價值觀的扭曲、人性的變態、社會的昏聵。

違背自然規律會受到客觀性懲罰，違背社會規範也理應受到當量性懲處，這樣才算得上公平公正，才能發揮規則應有的調控作用。

日本是一個消費者輿論非常給力的國家。當發現某個企業作假或摻入不當成分時，這個企業必須及時向消費者道歉，賠償損失，並保證今後不再發生同類問題，不然這個企業必死無疑。因為它的產品再也無人問津，代理商也不會將其放到貨架上。比如，北海道的“雪印”公司，是日本最有歷史和影響的食品公司之一，比我國的某個奶製品公司有名多了。就是因為一個產品在生產過程中混進了毒菌，而且處理不當引起民憤，就破產了。儘管看起來好好的一個老牌企業就為一件事倒產有點可惜，但是對整個產業卻起到了最好的示範作用。儘管倒產了一個公司，但一個產業得救了，老百姓的健康得救了。

若要求由一個個人來統治，便無異於引狼入室。因為人類的情慾如同野獸，雖至聖大賢也會讓強烈的情感引入歧途。——亞里士多德

正因為人性本惡，所以民主是必須的；正因為人性向善，所以民主是可能的。——西方諺語