當牆欲高行

龍欲昇天須浮雲^⑵，人之仕進待中人^⑶。

眾口可以鑠金^⑷，讒言三至，慈母不親^⑸。

憒憒俗間^⑹，不辨偽真。

願欲披心自説陳^⑺，君門以九重^⑻，道遠河無津^⑼。 ^[6] 

⑴牆欲高行：原屬樂府《雜曲歌辭》舊題，古辭已失。當：代替、當作之意，亦即以此詩代替古辭《牆欲高行》。

⑵須：憑藉，依靠。

⑶仕進：入仕做官。中人：指君主左右受寵信之人，如貴戚、宦官、佞臣之流。

⑷鑠（shuò）金：使金融化。鑠：熔化。

⑸“讒言”二句：用“曾參殺人”典故。據《戰國策·秦策二》載：費人有與曾參同名者殺人，有人三次告訴曾母這一消息，曾母起初不信，後信以為真，逾牆而逃。這裏借用此典故比喻讒言可畏，足以離間君臣關係。

⑹憒（kuì）憒：混亂。俗間：世間。

⑺披心：披露心跡。

⑻君門以九重：宋玉《九辯》：“豈不鬱陶而思君兮？君之門以九重。”此指國君深居難見，故身受讒言而無處申辯。

⑼無津：沒有渡口，此指渡船或橋樑。 ^{[4]  [5]} 

龍要昇天，須乘駕空中飄浮的雲，人要仕進，須借皇帝寵信的人。

眾口所毀可以熔金，讒言一多，慈母也會疑心。

混亂的世俗，不辨真假。

我真想將心裏話向皇帝披陳。可皇帝離我那麼遠，無船渡過河，真是愁煞人! ^[5] 

魏文帝黃初四年（公元223年），雍丘王曹植循照往例，從雍丘前往京師洛陽朝賀。好不容易來到京都洛陽的關外，暗自思忖：既然自己有過，應當首先向皇帝哥哥謝罪才是。因而就叫隨從人員留在關上，只是帶着兩、三個伴當，喬妝打扮，私自去進見清河長公主，希望她向皇帝説情。誰知他到關之事，關吏已經上報朝廷。皇帝派人“迎接”他，找不到他的下落。這就驚動了卞太后。她認為他自殺了，向着皇帝哭泣不止，弄得大家不知如何才好。恰好這時，他披着頭髮，赤着雙腳，負着砍刀和椹板到了，太后才放下心來，後來皇帝叫他僻處在圍着高牆的西館，仍然不許他正式朝覲。雖然他仰瞻城閾，俯惟闕庭，長思永懷，憂心如焚，也見不着皇帝。他曾主動上疏，嚴歷地斥責自己，但仍然見不着皇帝。在這種情況下，便寫了該詩。 ^[2] 

該詩一開頭用對仗的句式以自然現象興起社會現象：“龍欲昇天須浮雲，人之仕進待中人。”詩人雖平平道來，不置褒貶，提出的問題卻發人深思。試想，人的仕進本該靠才德出眾，這裏卻説要靠皇帝的倖臣——中人，豈非咄咄怪事！詩人正是通過這有悖常理的現象來揭露朝廷風氣的腐敗，使詩一開始就揭出主旨。

“眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親。”化用“眾口鑠金”的成語和曾參的故事。前者是説眾人的話就連金子也可以熔化，更不必説讒毀一個人了。後者見於《史記·甘茂傳》。詩人在這裏是借古語、古事感諷現實，説明讒言的可畏。而這既是朝廷風氣敗壞的具體表現，也包含着作者自己遭讒被謗的深切感受。

正因為如此，所以詩人接下去説“憤憤俗間，不辨偽真。”便不是泛泛的空發議論，而是對當時黑暗現實的針泛，是發自內心的呼喊。所以憤激之情溢於言表。

説魯國有一個與孔子弟子曾參同姓名的人犯了殺人罪，有人就告訴曾參的母親説曾參殺了人，她不相信。不久，又有一人來報告，她仍然不信，照樣坐在那裏織布。但等到第三個人來報告時，她也慌了，投杼下機，逾牆逃跑了。

胸懷大志，欲有所為的詩人不甘心就此被小人的讒言所毀滅，他要向皇帝披露真心，陳述衷情。“願欲披心自説陳”一句情辭懇切，忠心可鑑。然而就連這樣一點可憐的願望都成了難以實現的幻想，因為“君門以九重，道遠河無津。”全詩就在這沉痛悲愴的慨嘆中戛然而止，給讀者留下無盡的餘味。同時，從這一結句中也不難看出，該詩雖主要指斥朝廷奸佞小人，但其中未始沒有對親近小人、聽信讒言的曹丕父子的不滿，不過是不敢明言罷了！

該詩以議淪為主，卻不使人乏味，除了因為詩人不是蒼白空洞的説理，字裏行間飽含着真情外，形式上也很有特色。例如字數參差錯落，句式長短不齊，四言、五言、六言，七言兼用，或駢或散，富於變化，而又一韻到底，一氣呵成。不僅避免了這類詩易於呆板的弊病，而且有力地表達了作者憤激不平的感情。 ^[1] 

清代詩人寶香山人《三家詩·曹集》（卷二）：“骨肉之間，仕進猶如此。‘讒言三至，慈母不親’，毫無謗讟其上語。” ^{[4]  [5]} 

清初詩人、詩論家陳祚明《采菽堂古詩選》（卷六）：“明明自慨，切至瀏亮。起句託興警動。” ^{[4]  [5]} 

清代作家張玉榖《古詩賞析》（卷九）：“此傷讒間不能獲上之詩。首二，先言獲上必先推薦，反振而起。一句比，一句賦，筆勢突兀。‘眾口’五句，轉落眾讒惑聽之可畏，醒出篇主。末二着身致慨，無路自明，獨用長句，愈覺矯健。陳王詩多詞條豐滿者，如此與《野田黃雀行》等篇，則又以短勁勝。” ^{[4]  [5]} 

曹植（192—232），字子建，沛國譙（今安徽亳縣）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。曹操第三子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。與其父曹操、其兄曹丕並稱“三曹”。南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

曹植的生活和創作分前後兩期：以曹丕即位為界，前期作品表現他的政治抱負和對於建功立業的熱烈嚮往，也寫了一些反映社會動亂和人民疾苦的詩篇。後期作品則較多地反映了統治集團的內部矛盾，有一定的思想意義。他的詩歌藝術成就較高，《詩品》説：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質。”同時，曹植又是最早注意聲律的作家。其作品音律和諧，對五言詩的發展有重要貢獻。他的章表辭賦也很著名，都洋溢着非凡的才氣。現存詩八十多首。今存南宋嘉定刻本《曹子建集》10卷，輯錄詩、賦、文共206篇。 ^[3]