當代文學理論導讀

此書以簡潔清新、深入淺出的文字把艱深晦澀的當代文學理論表述得明白曉暢，為學生勾勒出一幅斑斕而醒目的當代文論氣象新版圖，一問世就受到學術界的高度評價，吸引了大量讀者，成為不斷再版的好教材（1985，1991，1993，1997，2005）。

該書第4版修訂並擴充對近20年來最新文論的概述，後四章[後結構主義理論、後現代主義理論、後殖民主義理論、同性戀理論與酷兒理論]幾乎佔用全書的一半篇幅，當代文論的最新流變得到了簡明而清晰的梳理與展示。這本《導讀》並不偽稱自己提供這一領域的廣闊畫面，它的論述只能是有選擇的、部分的（在這兩種意義上），它所提供的只是對過去的30年（1967-1997）理論論戰中最顯著的、最具挑戰性的潮流的一個簡單扼要的概述。

在現代文學理論的發祥地德國，今日的文學理論在“執着於自身的歷史”。文學理論作為一門學問其源頭在哪裏？它恐怕還並不像有些學者認定的那樣是蘇聯人的“發明”。現代意義上的文學理論其實乃創始於德國，源於並比較完善地表述於德國浪漫主義的文學批評，肇始於施萊格爾兄弟、諾瓦利斯、施萊爾馬赫以及18世紀末19世紀初浪漫主義傳統中的其他批評家的實踐。是在1842年，德國學者卡爾·羅森克萊茨就著有《1836-1932的德國文學學》，這要比俄羅斯嘗得鮑里斯·托馬舍夫斯基的《文學理論·詩學》（1925年初版）早83年，比勒內·韋勒克與奧斯汀·沃倫合著的《文學理論》則早了整整一百年。那麼，文學論在今日德國的現狀如何？漢斯·古姆布萊特在其題為《文學學的源頭與其終結》（1998）一文中指出，“在其作為一門學科幾近兩百年的存在中，文學還沒有像近十年這樣執著幹自身的歷史”。 ^[1] 

總 序 多方位地吸納 有深度地開採

引論

第一章 新批評、道德形式主義與利維斯

第二章 俄國形式主義和巴赫金學派

第三章 讀者導向理論

第四章 結構主義理論

第五章 馬克思主義理論

第六章 女性主義理論

第七章 後結構主義理論

第八章 後現代主義理論

第九章 後殖民主義理論

第十章 男同性戀、女同性戀與酷兒理論

結論：後理論 ^[1]